Gurucharitra Chapter 20
( EnglishTransliteration with Marathi Ovi and meaning )
Brahma samandhparihar - Prettajananishokanam
 |
| Image From -Google |
Introduction:
This chapter describes a poignant and miraculous incident involving a Brahmin woman from the village of Shirol. It deals with the themes of Karma Vipaka (the fruits of past actions) and the compassion of Shri Guru. The story explains how a 'Brahmasamandha' (a restless spirit of a learned Brahmin) was haunting the woman due to a debt from a previous life, causing her children to die young. Shri Guru not only liberates the spirit but also miraculously revives her dead child, proving his power over life and death.
Note: This is an English translation and transliteration of the original 16th-century classic by Saraswati Gangadhar, meticulously prepared for global devotees of Lord Dattatreya by Mantra Stotra Jyoti With Marathi Ovi Meaning & EnglishTransliteration & Ovi
⭐⭐⭐
Shree Ganesha Namah: Shree Saraswatya Namah:. Shree Kul Devtay Namah: Shree Padshrivallabhai Namah: Shree Nrisimha Saraswatyai Namah: Shree Gurubhyo Namah:
Ovi 1: नामधारक शिष्यराणा । लागे सिध्दाचिया चरणा । विनवीतसे कर जोडून । भक्तिभावेंकरूनि ॥१॥
Transliteration: Namadharaka shishyarana | Lage Siddhachiya charana | Vinavitase kara joduna | Bhaktibhavenkaruni || 1 |
| Meaning: The great disciple Namadharaka fell at the feet of Siddha Muni and requested him with joined hands and deep devotion.
अर्थ: शिष्यश्रेष्ठ नामधारक सिद्धांच्या चरणांना लागला आणि भक्तिभावाने हात जोडून विनंती करू लागला.
Ovi 2: पुसतसे तयावेळी । माथा ठेवोनि चरणकमळी । जय जया सिध्द-स्तोममौळी । विनंति एक अवधारा ॥२॥
Transliteration: Pusatase tayaveli | Matha thevoni charanakamali | Jaya jaya Siddha-stomamauli | Vinanti eka avadhara || 2 ||
Meaning: At that time, placing his head on the lotus feet, he asked, "Victory to the crest-jewel of Siddhas! Please listen to one request of mine."
अर्थ: त्या वेळी चरणकमलांवर मस्तक ठेवून तो विचारू लागला: "जयजयकार असो, हे सिद्ध-श्रेष्ठ, माझी एक विनंती ऐका."
Ovi 3: स्वामी निरोपिलें आम्हांसी । श्रीगुरु आले गाणगापुरासी । गौप्यरूपें अमरापुरासी । औदुंबरी असती म्हणतां ॥३॥
Transliteration: Swami niropilen amhansi | Shriguru ale Ganagapurasi | Gaupyarupen Amarapurasi | Audunvari asati mhantat || 3 ||
Meaning: "Master, you told us that Shri Guru came to Ganagapur, but you also say He resides secretly under the Audumbar at Amarapur (near the confluence)."
अर्थ: स्वामी, तुम्ही आम्हाला सांगितले की श्रीगुरु गाणगापूरला आले आहेत, पण गुप्त रूपात अमरेश्वरापाशी (अमरापुरात) औदुंबराखाली वास करतात.
Ovi 4: वर देऊनि योगिनींसी । आपण आले प्रकटेसी । पुढे तया स्थानी कैसी । विस्तार झाला तें निरोपावें ॥४॥
Transliteration: Vara deuni yogininsi | Apana ale prakatesi | Pudhe taya sthani kaisi | Vistara jhala ten niropaven || 4 ||
Meaning: "After granting boons to the Yoginis, He came there manifest. Please describe how the glory of that Audumbar spot expanded further."
अर्थ: योगिनींना वर देऊन ते स्वतः प्रकट रूपात (गाणगापूरला) आले. पुढे त्या औदुंबराच्या स्थानाचा कसा विस्तार झाला, ते सांगावे.
Ovi 5: वृक्ष सांगसी औदुंबर । निश्चयें म्हणसी कल्पतरु । पुढे कवणा झाला वरु । निरोपावे दातारा॥५॥
Transliteration: Vruksha sangasi Audumbara | Nishchayen mhansis kalpataru | Pudhe kavana jhala varu | Niropave datara || 5 ||
Meaning: "You speak of the Audumbar tree and certainly call it a Kalpataru (wish-fulfilling tree). Tell me, O Giver, who else received a boon there?"
अर्थ: तुम्ही औदुंबराचा वृक्ष सांगता आणि निश्चितच त्याला कल्पवृक्ष म्हणता. पुढे कोणाला वर मिळाला, ते सांगावे, हे दातारा.
Ovi 6: शिष्यवचन ऐकोनि । संतोषला सिध्दमुनि । सांगतसे विस्तारुनि । औदुंबरास्थानमहिमा ॥६॥
Transliteration: Shishyavachana aikoni | Santoshala Siddhamuni | Sangatase vistaruni | Audunbarasthanimahima || 6 ||
Meaning: Hearing the disciple's words, Siddha Muni was pleased and began to narrate the glory of the Audumbar spot in detail.
अर्थ: शिष्याचे बोलणे ऐकून सिद्धमुनी संतुष्ट झाले आणि ते औदुंबराच्या स्थानाचा महिमा विस्ताराने सांगू लागले.
Ovi 7: सिध्द म्हणे ऐक बाळा । किती सांगूं गुरुची लीळा । औदुंबरी सर्वकाळ । वास आपण असे जाणा ॥७॥
Transliteration: Siddha mhane aika bala | Kiti sangun guruchi lila | Audunvari sarvakala | Vasa apana ase jana || 7 ||
Meaning: Siddha said, "Listen, child, how many divine plays of the Guru can I describe? Know that He resides under the Audumbar for all eternity."
अर्थ: सिद्ध म्हणाले: "बाळा ऐक, मी गुरूंची किती लीळा सांगू! ते स्वतः औदुंबरापाशी सर्वकाळ वास करतात, हे जाणून घे."
Ovi 8: जया नाम कल्पतरु । काय पुससी तयाचा वरु । जेथे वास श्रीगुरु॥ कल्पिलें फळ तेथें होय ॥८॥
Transliteration: Jaya nama kalpataru | Kaya pusasi tayacha varu | Jethe vasa Shriguru || Kalpilen phala tethen hoya || 8 ||
Meaning: "When it is named Kalpataru, why ask about its power? Wherever Shri Guru resides, all imagined desires are fulfilled."
अर्थ: ज्याचे नाव कल्पवृक्ष आहे, त्याच्या वराबद्दल (माहात्म्याबद्दल) काय विचारतोस? जिथे श्रीगुरूंचा वास असतो, तिथे कल्पिलेले (इच्छिलेले) फळ मिळते.
Ovi 9: अमित झाला तेथें महिमा । सांगावया अशक्य आम्हां । एखादा सांगो दृष्टांत तुम्हां । शिष्योत्तमा नामधारक ॥९॥
Transliteration: Amita jhala tethen mahima | Sangavaya ashakya amhan | Ekhada sango drushtanta tumhan | Shishyottama Namadharaka || 9 ||
Meaning: "The glory there has become immense, impossible for me to fully state. O best of disciples Namadharaka, I shall give you an example."
अर्थ: तेथील महिमा खूप (अमित) झाला आहे, तो आम्हाला सांगणे अशक्य आहे. हे शिष्योत्तमा नामधारका, मी तुम्हाला एखादे उदाहरण (दृष्टांत) सांगतो.
Ovi 10: ‘शिरोळे’ म्हणिजे ग्रामेसी । विप्र एक परियेसीं । ‘गंगाधर’ नाम ऐसी । वेदरत होता जाणा ॥१०॥
Transliteration: 'Shirole' mhanije gramesi | Vipra eka pariyesin | 'Gangadhara' nama aisi | Vedarat hota jana || 10 ||
Meaning: In a village called Shirole, there lived a Brahmin named Gangadhar, who was well-versed in the Vedas.
अर्थ: शिरोळे नावाच्या गावात एक ब्राह्मण होता, ऐक. त्याचे नाव ‘गंगाधर’ असे होते आणि तो वेदात निष्णात होता, हे जाणून घे.
Ovi 11: त्याची भार्या पतिव्रता । शांत असे सुशीलता । तिसी पुत्र होती ते सर्वेचि मृत्युता । कष्टतसे येणेंपरी ॥११॥
Transliteration: Tyachi bharya pativrata | Shanta ase sushilata | Tisi putra hoti te sarvechi mrutyuta | Kashtatase yenenpari || 11 ||
Meaning: His wife was devoted, peaceful, and of good character. She bore sons, but they all died shortly after birth, causing her much grief.
अर्थ: त्याची पत्नी पतिव्रता, शांत आणि सुशील होती. तिला झालेले सर्व पुत्र मरून जात असत, त्यामुळे ती अशा प्रकारे कष्टत होती.
Ovi 12: पांच पुत्र तिसी झाले । सर्वेचि पंचत्व पावले । अनेक देव आराधिले । नव्हे कवणेपरी स्थिर ॥१२॥
Transliteration: Pancha putra tisi jhale | Sarvechi panchatva pavale | Aneka deva aradhile | Navhe kavanepari sthira || 12 ||
Meaning: She had five sons, but all passed away. She worshiped many deities, but none of her children survived.
अर्थ: तिला पाच पुत्र झाले, पण ते सर्व मृत्यू पावले (पंचत्व पावले). तिने अनेक देवांची आराधना केली, पण कोणताही पुत्र स्थिर राहिला नाही.
Ovi 13: दु:ख करी ते नारी । व्रत उपवास अपरांपरी । पूर्वकर्म असे थोरी । स्थिर नोहे पुत्र तिसी ॥१३॥
Transliteration: Duhkha kari te nari | Vrata upavasa aparampari | Purvakarma ase thori | Sthira nohe putra tisi || 13 ||
Meaning: The woman grieved and performed countless fasts and vows. Yet, due to heavy past Karma, her sons did not live.
अर्थ: ती स्त्री दु:ख करत होती. तिने अनेक (अपरांपरी) व्रत आणि उपवास केले. पण पूर्वकर्म मोठे असल्यामुळे तिचा पुत्र स्थिर राहिला नाही.
Ovi 14: रहणी कर्मविपाकेसी । विचार करिती तिच्या दोषासी । पुत्रशोक व्हावयासी । सांगती पातकें तये वेळी ॥१४॥
Transliteration: Rahani karmavipakesi | Vichara kariti tichya doshasi | Putrashoka vhavayasi | Sangati pataken taye veli || 14 ||
Meaning: Brahmins knowledgeable in the fruits of Karma contemplated her sins and explained the past misdeeds causing this grief.
अर्थ: कर्मविपाकाच्या (कर्माचे फळ) अनुसार राहणारे ब्राह्मण तिच्या दोषांचा विचार करू लागले आणि पुत्रशोक होण्यासाठी कोणती पापे कारणीभूत आहेत, ते त्या वेळी सांगू लागले.
Ovi 15: सांगती विप्र विद्वज्जन । पुत्र न वांचती काय कारण । पूर्वजन्म-दोषगुण । विस्तार करिती तियेसी ॥१५॥
Transliteration: Sangati vipra vidvajjan | Putra na vanchati kaya karana | Purvajanma-doshaguna | Vistara kariti tiyesi || 15 ||
Meaning: The learned Brahmins explained the reason why her sons didn't survive, detailing the sins and virtues of her previous life.
अर्थ: विद्वान ब्राह्मण तिला सांगू लागले: "पुत्र जिवंत का राहत नाहीत? याचे कारण काय आहे?" ते तिला पूर्वजन्मातील दोष आणि गुण विस्ताराने सांगू लागले.
Ovi 16: गर्भपात स्त्रियांसी । जे जन करिती तामसी । पावती वांझ-जन्मासी । झाले पुत्र मरती जाणे ॥१६॥
Transliteration: Garbhapata striyansi | Je jana kariti tamasi | Pavati vanjha-janmasi | Jhale putra marati jane || 16 ||
Meaning: "Women who perform abortions out of anger or ignorance are born barren in the next life, or their children die soon after birth."
अर्थ: ज्या स्त्रिया क्रोधाने (तामसी) गर्भपात करतात, त्यांना पुढच्या जन्मी वांझ जन्म मिळतो आणि झालेले पुत्रही मरतात, हे जाणून घे.
Ovi 17: अश्ववध गोवध करी । वांझ होय सदा ज्वरी । एकदा परद्रव्य अपहारी । अपुत्री होय तो जाणा ॥१७॥
Transliteration: Ashvavadha govadha kari | Vanjha hoya sada jvari | Ekada paradravya apahari | Aputri hoya to jana || 17 ||
Meaning: "Those who kill horses or cows become barren and suffer from chronic fever. He who steals another's wealth becomes childless."
अर्थ: जो अश्ववध (घोड्याचा वध) आणि गोवध (गाईचा वध) करतो, तो वांझ होतो आणि नेहमी तापग्रस्त राहतो. तसेच, एकदा दुसऱ्याचे धन चोरणाराही अपुत्री (पुत्रहीन) होतो, हे जाणून घे.
Ovi 18: विप्र म्हणती तियेसी । तुझे पूर्वजन्म-दोषी । दिसतसे आम्हांसी । सांगूं ऐका एकचित्ते ॥१८॥
Transliteration: Vipra mhanti tiyesi | Tujhe purvajanma-doshi | Disatase amhansi | Sangun aika ekachitte || 18 ||
Meaning: The Brahmins said to her, "We can see the sins of your past life. Listen attentively as we describe them."
अर्थ: ब्राह्मण तिला म्हणाले: "तुझे पूर्वजन्मीचे दोष आम्हाला दिसत आहेत. आम्ही सांगतो, ते एकाग्र चित्ताने ऐक."
Ovi 19: शोनेकगोत्री द्विजापाशीं । रीण घेतले द्रव्यासी । मागता तुवां न देसी । कष्टला बहुत तो ब्राह्मण ॥१९॥
Transliteration: Shonekagotri dvijapashin | Rina ghetale dravyasi | Magata tuvan na desi | Kashtala bahuta to brahmana || 19 ||
Meaning: "You had taken a loan from a Brahmin of the Shaunaka Gotra. When he asked for it back, you refused, causing him great distress."
अर्थ: तू शोणक गोत्राच्या एका ब्राह्मणाकडून धन (द्रव्य) कर्ज घेतले होतेस. त्याने मागितल्यावर तू ते दिले नाहीस, त्यामुळे तो ब्राह्मण खूप कष्टला.
Ovi 20: लोभी होता तो ब्राह्मण । द्रव्यसंबंधे दिधला प्राण । आत्महत्या केलिया गुणें । तो पिशाच झाला असे ॥२०॥
Transliteration: Lobhi hota to brahmana | Dravyasambandhe didhla prana | Atmahatya keliya gunen | To pishacha jhala ase || 20 ||
Meaning: "That Brahmin was greedy. Due to the attachment to his money, he committed suicide and has now become a Pishacha (ghost)."
अर्थ: तो ब्राह्मण लोभी होता. धन न मिळाल्याच्या संबंधामुळे त्याने प्राण सोडला. आत्महत्या केल्यामुळे तो पिशाच झाला आहे.
Ovi 21: गर्भपात करी तो तुज । जाहल्या मृत्यु करी तो द्विज । तुझें कर्म असे सहज । आपली जोडी भोगावी ॥२१॥
Transliteration: Garbhapata kari to tuja | Jahalya mrutyu kari to dvija | Tujhen karma ase sahaja | Apali jodi bhogavi || 21 ||
Meaning: "He is the one causing your miscarriages or killing your sons after birth. This is your natural karma; you must reap what you have sown."
अर्थ: तो ब्राह्मणच तुझ्या गर्भाचा पात करतो. पुत्र झाल्यावर तोच त्याला मारतो. तुझे कर्म असेच आहे. तुला तुझ्या कर्माचे फळ भोगावे लागेल.
Ovi 22: ऐकोनी ब्राह्मणाचे वचन । विप्रवनिता खेदे खिन्न । अनुतप्त होऊनि अंत:करण । द्विजचरणा लागली ॥२२॥
Transliteration: Aikoni brahmanache vachana | Vipravanita khede khinna | Anutapta houni antahkarana | Dvijacharana lagali || 22 ||
Meaning: Hearing the Brahmins' words, the woman was filled with sorrow and repentance. She fell at the feet of the Brahmins.
अर्थ: ब्राह्मणांचे बोलणे ऐकून ती ब्राह्मण पत्नी दु:खी झाली. अंतःकरणामध्ये पश्चात्ताप (अनुतप्त) होऊन ती ब्राह्मणांच्या चरणांना लागली.
Ovi 23: कर जोडोनि तये वेळी । विनवीतसे करुणाबहाळी । माथा ठेवूनि चरणकमळी । पुसतसे तयावेळी ॥२३॥
Transliteration: Kara jodoni taye veli | Vinavitase karunabahali | Matha thevuni charanakamali | Pusatase tayaveli || 23 ||
Meaning: With joined hands and a pitiful voice, she pleaded while placing her head on their lotus feet.
अर्थ: त्या वेळी हात जोडून ती करुणापूर्ण वाणीने विनंती करत होती आणि चरणकमलांवर मस्तक ठेवून विचारत होती.
Ovi 24: ऐसी पापिणी दुराचारी । बुडाल्यें पापाचे सागरी । स्वामी मातें तारी तारी । उपाय सांगणे म्हणतसे ॥२४॥
Transliteration: Aisi papini durachari | Budalyen papache sagari | Swami maten tari tari | Upaya sangane mhantase || 24 ||
Meaning: "I am such a sinner! I am drowning in an ocean of sins. O Masters, save me! Tell me the remedy."
अर्थ: "मी अशी पापी आणि दुराचारी आहे. मी पापाच्या सागरात बुडाले आहे. हे स्वामी, मला वाचवा, वाचवा. उपाय सांगा," असे ती म्हणाली.
Ovi 25: ऐसी पापें हळाहळी । अपत्ये भक्षिली चांडाळी । औषधी सांगा तुम्ही सकळी । म्हणोनी सभेसी विनवीतसे ॥२५॥
Transliteration: Aisi papen halahali | Apatye bhakshili chandali | Aushadhi sanga tumhi sakali | Mhanoni sabhesi vinavitase || 25 ||
Meaning: "Due to my terrible sins, a ghost has devoured my children. Please tell me the medicine (cure) for this," she begged the gathering.
अर्थ: माझ्या या हळाहळ (अत्यंत त्रासदायक) पापांमुळे चांडाळपिशाचाने माझे पुत्र खाल्ले आहेत. तुम्ही सर्वजण यावर औषध (उपाय) सांगा, अशी ती सभेला विनंती करत होती.
Ovi 26: विप्र म्हणती तियेसी । तुवां केली ब्रह्महत्या दोषी । अपहारिलें द्रव्यासी । ब्राह्मण पिशाच जाहला असे ॥२६॥
Transliteration: Vipra mhanti tiyesi | Tuvan keli brahmahatya doshi | Apaharilen dravyasi | Brahmana pishacha jahala ase || 26 ||
Meaning: The Brahmins said, "You committed the sin of killing a Brahmin (indirectly). By stealing his money, the Brahmin became a ghost."
अर्थ: ब्राह्मण तिला म्हणाले: "तू ब्रह्महत्येसारखे पातक केले आहेस. तू धन चोरलेस, त्यामुळे तो ब्राह्मण पिशाच झाला आहे."
Ovi 27: जधी मेला द्विजवर । केली नाहीं क्रियाकर्म-पर । त्याचें द्रव्य तुवां सारें । भोगिलें असे जन्मांतरी ॥२७॥
Transliteration: Jadhi mela dvijavara | Keli nahin kriyakarma-para | Tyachen dravya tuvan saren | Bhogilen ase janmantari || 27 ||
Meaning: "When that noble Brahmin died, no last rites were performed for him. You enjoyed all his wealth in your past life."
अर्थ: तो श्रेष्ठ ब्राह्मण जेव्हा मेला, तेव्हा तू त्याच्यासाठी कोणतेही क्रियाकर्म केले नाहीस आणि त्याचे सर्व धन तू जन्मांतरी भोगले आहेस.
Ovi 28: त्यासी करणें उध्दारगति । सोळावें कर्म करावें रीतीं । द्रव्य द्यावें एकशती । तया गोत्रद्विजासी ॥२८॥
Transliteration: Tyasi karane uddharagati | Solaven karma karaven riti | Dravya dyaven ekashati | Taya gotradvijasi || 28 ||
Meaning: "To grant him salvation, perform the sixteen funeral rites. Give a hundred coins to a Brahmin of that same Gotra."
अर्थ: तुला त्याला सद्गती (उद्धारगती) द्यावी लागेल. विधीनुसार सोळावे (श्राद्धादी) कर्म करावे. त्या शोणक गोत्राच्या ब्राह्मणाला शंभर (एकशत) द्रव्य (मुद्रा) द्यावे.
Ovi 29: तेणें होय तुज बरवें । एकोभावें आचरावें । कृष्णतीरी वास करावें । एक मास उपवासी ॥२९॥
Transliteration: Tenen hoya tuja barave | Ekobhaven acharaven | Krishnatiri vasa karaven | Eka masa upavasi || 29 ||
Meaning: "This will bring you good. Do it with single-minded devotion. Reside on the banks of the Krishna river and fast for a month."
अर्थ: त्याामुळे तुझे चांगले होईल. हे तू एकोभावाने आचरावयास हवे. कृष्णा नदीच्या तीरावर एक महिना उपवास करून वास करावा.
Ovi 30: पंचगंगासंगमेसी । तीर्थे असती बहुवसी । औदुंबरवृक्षासी । आराधावें परियेसा ॥३०॥
Transliteration: Panchagangasangamesi | Tirthe asati bahuvasi | Audunvaravrukshasi | Aradhavven pariyesa || 30 ||
Meaning: "Near the Panchaganga confluence, there are many holy waters. Worship the Audumbar tree there."
अर्थ: पंचगंगा संगमाजवळ अनेक तीर्थे आहेत. तू औदुंबराच्या वृक्षाची आराधना करावी, हे ऐक.
Ovi 31: पापविनाशी करुनी स्नान । वेळ सात औदुंबरस्नपन । अभिषेकोनि श्रीगुरुचरण । पुन्हा स्नान काम्यतीर्थी ॥३१॥
Transliteration: Papavinashi karuni snana | Vela sata Audunbarasnapan | Abhishekoni Shrigurucharana | Punha snana Kamyatirthi || 31 ||
Meaning: "Bathe in Papavinashi Tirtha, perform seven ritual baths on the Audumbar, offer abhisheka to the Guru's feet, and bathe again in Kamyatirtha."
अर्थ: पापविनाशी तीर्थात स्नान करून, औदुंबराला सात वेळा अभिषेक करावा. श्रीगुरूंच्या चरणांना अभिषेक करून पुन्हा काम्यतीर्थात स्नान करावे.
Ovi 32: विधिपूर्वक श्रीगुरुचरणीं । पूजा करावी भावोनी॥ येणेंपरी भक्तीने । मास एक आचरावें ॥३२॥
Transliteration: Vidhipurvaka Shrigurucharani | Puja karavi bhavoni || Yenenpari bhaktine | Masa eka acharaven || 32 ||
Meaning: "Perform formal worship at the Guru's feet with devotion. Follow this practice for one whole month."
अर्थ: विधीपूर्वक श्रीगुरूंच्या चरणांची भावाने पूजा करावी. अशा प्रकारे भक्तीने एक महिनाभर हे आचरण करावे.
Ovi 33: स्थान असे श्रीगुरुचें । नरसिंहसरस्वतीचें । तुझे दोष जातील साचे । पुत्र होतील शतायुषी ॥३३॥
Transliteration: Sthana ase Shriguruchen | Narasimhasarasvatichen | Tujhe dosha jatila sache | Putra hotila shatayushi || 33 ||
Meaning: "This is the place of Shri Guru Narasimha Saraswati. Your sins will surely be washed away, and you will have sons who live for a hundred years."
अर्थ: ते श्रीनृसिंहसरस्वती गुरूंचे स्थान आहे. तुझे दोष खचित दूर होतील आणि तुला शंभर वर्षांचे आयुष्य असलेले पुत्र होतील.
Ovi 34: मास आचरोनी येणेंपरी । मग ब्राह्मणातें पाचारीं । द्रव्य द्यावें शौनकगोत्री । द्वीजवरासी एक शत ॥३४॥
Transliteration: Masa acharoni yenenpari | Mag brahmanate pacharin | Dravya dyaven Shaunakagotri | Dvijavarasi eka shata || 34 ||
Meaning: "After practicing for a month, invite a Brahmin of the Shaunaka Gotra and give him a hundred coins."
अर्थ: अशाप्रकारे एक महिना आचरण करून मग ब्राह्मणाला बोलवावे आणि शौनक गोत्राच्या ब्राह्मणाला शंभर द्रव्य (मुद्रा) द्यावे.
Ovi 35: त्याचेनि नामें कर्म सकळ । आचरावें मन निर्मळ । होतील तुझे कष्ट सफळ । श्रीगुरुनाथ तारील ॥३५॥
Transliteration: Tyacheni namen karma sakala | Acharaven mana nirmala | Hotila tujhe kashta saphala | Shrigurunatha tarila || 35 ||
Meaning: "Perform all rites in his name with a pure heart. Your efforts will be successful, and Shri Gurunath will save you."
अर्थ: त्याच्या नावाने सर्व कर्मे निर्मळ मनाने आचरावी. तुझे कष्ट सफल होतील आणि श्रीगुरुनाथ तुला तारतील.
Ovi 36: गुरुस्मरण करूनि मनीं । तूं पूजा करीं वो गुरुचरणीं । तुझें पाप होईल धुणी । ब्राह्मणसमंध परिहरेल ॥३६॥
Transliteration: Gurusmarana karuni manin | Tun puja karin vo gurucharani | Tujhen papa hoila dhuni | Brahmanasamandha pariharela || 36 ||
Meaning: "Remembering the Guru in your heart, worship His feet. Your sins will be cleansed, and the Brahmin-spirit will be removed."
अर्थ: तू मनात गुरूंचे स्मरण करून गुरुचरणांची पूजा कर. तुझे पाप धुतले जाईल आणि ब्राह्मणाचा समंध (पिशाचबाधा) दूर होईल.
Ovi 37: ऐसें सांगतां द्विजवरीं । ऐकोनि सती चिंता करी । शतद्रव्य आमुच्या घरीं । कधीं न मिळे परियेसा ॥३७॥
Transliteration: Aisen sangata dvijavarin | Aikoni sati chinta kari | Shatadravya amuchya gharin | Kadhin na mile pariyesa || 37 ||
Meaning: Upon hearing this, the woman was worried. "We can never afford a hundred coins in our house," she thought.
अर्थ: श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी असे सांगितल्यावर ती पतिव्रता चिंता करू लागली: "शंभर द्रव्य (मुद्रा) आमच्या घरी कधीच मिळणार नाही, ऐका."
Ovi 38: कष्ट करीन आपुले देहीं । उपवासादि पूजा पाहीं । मासोपवास एकोभावीं । करीन आपण गुरुसेवा ॥३८॥
Transliteration: Kashta karin apule dehin | Upavasadi puja pahin | Masopavasa ekobhavin | Karin apana gurusheva || 38 ||
Meaning: "I will endure physical hardships, fast, and worship. I will perform a month-long fast and serve the Guru with devotion."
अर्थ: मी माझ्या शरीरास कष्ट देईन. मी उपवास आणि पूजा करेन. मी एक महिन्याचा उपवास एकोभावाने करून स्वतः गुरुसेवा करेन.
Ovi 39: येणेंपरी तये नारी । सांगे आपुले निर्धारीं । ऐकोनियां द्विजवरीं । निरोप देती तये वेळी ॥३९॥
Transliteration: Yenenpari taye nari | Sange apule nirdharin | Aikoniya dvijavarin | Niropa deti taye veli || 39 ||
Meaning: In this way, the woman expressed her resolve. Hearing her, the Brahmins gave her permission.
अर्थ: अशाप्रकारे त्या स्त्रीने आपला निश्चय सांगितला. ते ऐकून श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी तिला त्या वेळी निरोप दिला.
Ovi 40: विप्र म्हणती ऐक बाळे । तूर्ते द्रव्य इतुकें न मिळे । सेवा करीं वो मननिर्मळें । श्रीगुरुचरणीं तूं आतां ॥४०॥
Transliteration: Vipra mhanti aika bale | Turte dravya ituken na mile | Seva karin vo mananirmale | Shrigurucharani tun ata || 40 ||
Meaning: The Brahmins said, "Listen child, if you cannot find the money, then serve Shri Guru's feet with a pure heart."
अर्थ: ब्राह्मण म्हणाले: "बाळे ऐक, तुला इतके द्रव्य मिळणार नाही. तू आता निर्मळ मनाने श्रीगुरूंच्या चरणांची सेवा कर."
Ovi 41: निष्कृति तुझिया पापासी ।श्रीगुरु करील परियेसीं। औंदुबरसंनिधेंसी । वास असे निरंतर ॥४१॥
Transliteration: Nishkruti tujhiya papasi | Shriguru karila pariyesin | Audunbarasannidhensi | Vasa ase nirantara || 41 ||
Meaning: "Shri Guru will grant absolution for your sins. He resides eternally near the Audumbar."
अर्थ: ऐक, तुझ्या पापापासून तुझी सुटका (निष्कृती) श्रीगुरु करतील. ते औदुंबराच्या सान्निध्यात नेहमी वास करतात.
Ovi 42: तो कृपाळू भक्तांसी । निवारील ब्रह्महत्यादोषासी । जितुकें येईल तुझ्या शक्तीसी । द्रव्य वेंची गुरुनिरोपें ॥४२॥
Transliteration: To krupalu bhaktansi | Nivarila brahmahatyadoshasi | Jituken yeila tujhya shaktisi | Dravya venchi gurunirope || 42 ||
Meaning: "Being merciful to devotees, He will remove the sin of killing a Brahmin. Spend as much money as you can according to the Guru's instructions."
अर्थ: ते भक्तांवर कृपा करणारे आहेत. ते ब्रह्महत्येचा दोष दूर करतील. तुझ्या शक्तीनुसार जेवढे द्रव्य मिळेल, ते गुरूंच्या सांगण्यानुसार खर्च कर.
Ovi 43: परिसोनि द्विजवचन । विप्रवनिता संतोषोन । गेली त्वरित ठाकोन । जेथें स्थान श्रीगुरूचें ॥४३॥
Transliteration: Parisoni dvijavachana | Vipravanita santoshona | Geli tvarita thakon | Jethen sthana Shriguruchen || 43 ||
Meaning: Hearing the Brahmins' advice, the woman was satisfied and quickly went to where Shri Guru resided.
अर्थ: ब्राह्मणांचे बोलणे ऐकून ती ब्राह्मण पत्नी संतुष्ट झाली आणि जिथे श्रीगुरूंचे स्थान होते, तिथे ती त्वरित पोहोचली.
Ovi 44: स्नान करूनि संगमासी । पापविनाशीं विधीसीं । सात वेळ स्नपनेसीं । करी औदुंबरी प्रदक्षिणा ॥४४॥
Transliteration: Snana karuni sangamasi | Papavinashin vidhisin | Sata vela snapanesin | Kari Audunvari pradakshina || 44 ||
Meaning: She bathed at the confluence and in Papavinashi Tirtha, offered seven ritual baths to the Audumbar, and performed circumambulations.
अर्थ: तिने संगमावर, पापविनाशी तीर्थात विधीनुसार स्नान केले आणि औदुंबराला सात वेळा अभिषेक करून प्रदक्षिणा केली.
Ovi 45: काम्यतीर्थी करूनि स्नान । पूजा करूनि श्रीगुरुचरण । प्रदक्षिणा करूनि नमन । करीतसे उपवास ॥४५॥
Transliteration: Kamyatirthi karuni snana | Puja karuni Shrigurucharana | Pradakshina karuni namana | Karitase upavasa || 45 ||
Meaning: After bathing in Kamyatirtha, she worshiped Shri Guru's feet, circumambulated, and fasted.
अर्थ: तिने काम्यतीर्थात स्नान करून श्रीगुरूंच्या चरणांची पूजा केली आणि प्रदक्षिणा करून नमस्कार केला आणि उपवास केला.
Ovi 46: येणेंपरी दिवस तीनी । सेवा करितां ते ब्राह्मणी । आला विप्र तिच्या स्वप्नीं । द्रव्य मागे शत एक ॥४६॥
Transliteration: Yenenpari divasa tini | Seva karita te brahmani | Ala vipra tichya svapni | Dravya mage shata eka || 46 ||
Meaning: On the third day of her penance, the Brahmin ghost appeared in her dream and demanded a hundred coins.
अर्थ: अशा प्रकारे तीन दिवस ती ब्राह्मणी सेवा करत असताना, तो ब्राह्मण तिच्या स्वप्नात आला आणि शंभर द्रव्य (मुद्रा) मागू लागला.
Ovi 47: अद्यापि जरी न देसी । घेईन तुझे प्राणासी । पुढें तुझ्या वंसासी । वाढों नेदीं अवधारीं ॥४७॥
Transliteration: Adyapi jari na desi | Ghein tujhe pranasis | Pudhe tujhya vanshasi | Vadhon nedin avadharin || 47 ||
Meaning: "If you still do not pay, I will take your life and ensure your lineage does not grow further."
अर्थ: "आताही जर तू दिले नाहीस, तर मी तुझे प्राण घेईन आणि पुढे तुझ्या वंशाची वाढ होऊ देणार नाही, हे लक्षात ठेव."
Ovi 48: वायां करिसी तूं सायासी । पुत्र कैंचे तुझे वंशी । म्हणोनि कोपें मारावयासी । आला पिशाच स्वप्नांत ॥४८॥
Transliteration: Vayan karisi tun sayasi | Putra kainche tujhe vanshi | Mhanoni kopen maravayasi | Ala pishacha svapnant || 48 ||
Meaning: "Your efforts are in vain. How can there be sons in your family?" Thus the ghost came to kill her in the dream.
अर्थ: "तू व्यर्थ प्रयत्न करत आहेस. तुझ्या वंशात पुत्र कोठून येणार?" असे म्हणून तो पिशाच रागाने तिला मारण्यासाठी स्वप्नात आला.
Ovi 49: भयचकित ते वनिता । औदुंबराआड रिघतां । तंव देखिलें श्रीगुरुनाथा । तयापाठीं रिघाली ॥४९॥
Transliteration: Bhayachakita te vanita | Audunbara-ada righata | Tanv dekhile Shrigurunatha | Tayapathi righali || 49 ||
Meaning: Frightened, the woman hid behind the Audumbar tree. There she saw Shri Gurunath and sought refuge behind Him.
अर्थ: ती स्त्री घाबरून (भयचकित) झाली आणि औदुंबराच्या आड लपू लागली. तेथे तिने श्रीगुरुनाथांना पाहिले आणि ती त्यांच्या पाठीमागे लपली.
Ovi 50: अभय देवोनि नारीसी । वारिता झाला ब्राह्मणासी । पुसती श्रीगुरु तयासी । कां मारिसी स्त्रियेसी ॥५०॥
Transliteration: Abhaya devoni narisi | Varita jhala brahmanasi | Pusati Shriguru tayasi | Kan marisi striyesi || 50 ||
Meaning: Granting fearlessness to the woman, Shri Guru stopped the Brahmin and asked, "Why are you harassing this woman?"
अर्थ: श्रीगुरूंनी त्या स्त्रीला अभय देऊन ब्राह्मणाला अडवले. श्रीगुरू त्याला विचारू लागले: "या स्त्रीला का मारतोस?"
Ovi 51: विप्र विनवी श्रीगुरूसी । “जन्मांतरी आपणासी । अपहार केला द्रव्यासी । प्राण त्यजिला यास्तव ॥५१॥
Transliteration: Vipra vinavi Shrigurusi | "Janmantari apanasi | Apahara kela dravyasi | Prana tyajila yastav || 51 ||
Meaning: The Brahmin ghost pleaded, "In a previous life, she stole my wealth, and because of that, I lost my life."
अर्थ: ब्राह्मण श्रीगुरूंस विनंती करू लागला: "जन्मांतरात हिने माझे धन चोरले होते. त्यामुळेच मी प्राण सोडला आहे."
Ovi 52: स्वामी कृपाळू सर्वांसी । आमुचे शत्रूचा पक्षपात करिसी । तुंही यतीश्वर तापसी । पक्षपात करूं नये ” ॥५२॥
Transliteration: Swami krupalu sarvansi | Amuche shatrucha pakshapata karisi | Tunhi yatishvara tapasi | Pakshapata karun naye" || 52 ||
Meaning: "You are merciful to all, but why side with my enemy? As a great ascetic, you should not be biased."
अर्थ: "स्वामी, आपण सर्वांवर कृपा करणारे आहात. पण माझ्या शत्रूची बाजू घेत आहात (पक्षपात करत आहात). आपण यतीश्वर (संन्यासी) आहात, आपण पक्षपात करू नये."
Ovi 53: ऐकोनि तयाचें वचन । श्रीगुरु म्हणती कोपोन । “उपद्रव देसी भक्तजना । तूंतें शिक्षा करूं जाण ॥५३॥
Transliteration: Aikoni tayachen vachana | Shriguru mhanti kopon | "Upadrava desi bhaktajana | Tunten shiksha karun jana || 53 ||
Meaning: Hearing his words, Shri Guru said angrily, "You are troubling my devotee. Know that I will punish you!"
अर्थ: त्याचे बोलणे ऐकून श्रीगुरु रागाने म्हणाले: "तू माझ्या भक्तजनांना त्रास (उपद्रव) देतोस. तुला शिक्षा करेन, हे जाणून घे."
Ovi 54: आम्ही सांगों जेंणें रीती । जरी ऐकसी हितार्थी । तुज होईल सद्गति । पिशाचत्व परिहरेल ॥५४॥
Transliteration: Amhi sangon jenen riti | Jari aikasi hitarthi | Tuja hoila sadgati | Pishachatva pariharela || 54 ||
Meaning: "If you follow what I say for your own benefit, you will attain salvation and your ghostly state will end."
अर्थ: आम्ही जसे सांगतो, तसे जर तू तुझ्या हितासाठी ऐकलेस, तर तुला सद्गती मिळेल आणि तुझे पिशाचपण दूर होईल.
Ovi 55: जें काय देईल विप्रवनिता । तुवां अंगिकारावें सर्वथा । जरी न ये तुझ्या चित्ता । जाईं आतां येथोन ॥५५॥
Transliteration: Jen kaya deila vipravanita | Tuvan angikaraven sarvatha | Jari na ye tujhya chitta | Jain atan yethon || 55 ||
Meaning: "Accept whatever this woman offers you. If you don't agree, then leave this place immediately."
अर्थ: ही ब्राह्मण पत्नी जे काही देईल, ते तू पूर्णपणे स्वीकार. जर हे तुझ्या मनाला पटत नसेल, तर तू आता येथून निघून जा.
Ovi 56: राखीव माझिया भक्तांसी । वंशोवंशी अभिवृध्दीसीं ; । पुनरपि जरी पाहूं येसी । शिक्षा करूं ” म्हणती गुरु ॥५६॥
Transliteration: Rakhiv majhiya bhaktansi | Vanshovanshi abhivrudhdisin | Punarapi jari pahun yesi | Shiksha karun" mhanti guru || 56 ||
Meaning: "Protect my devotees and let their lineage flourish. If you return to harass her, I will punish you," said the Guru.
अर्थ: "माझ्या भक्तांचे रक्षण कर. त्यांच्या वंशाची वाढ कर. जर तू पुन्हा तिला त्रास देण्यासाठी आलास, तर तुला शिक्षा करू," असे गुरु म्हणाले.
Ovi 57: ऐकोनि श्रीगुरुचें वचन । विप्र-पिशाच करी नमन । ” स्वामी तुझे देखिले चरण । उध्दरावें आपणासी ॥५७॥
Transliteration: Aikoni Shriguruchen vachana | Vipra-pishacha kari namana | "Swami tujhe dekhile charana | Uddharaven apanasi || 57 ||
Meaning: Hearing Shri Guru, the ghost bowed and said, "Master, I have seen your feet; now please liberate me."
अर्थ: श्रीगुरूंचे बोलणे ऐकून तो ब्राह्मण-पिशाच नमस्कार करू लागला: "स्वामी, मी तुमचे चरण पाहिले आहेत. माझा उद्धार करा."
Ovi 58: जेणेंपरी आपणासी । होय गति उध्दरावयासी । निरोप देसी करुणेसीं । अंगिकारूं स्वामिया ” ॥५८॥
Transliteration: Jenepari apanasi | Hoya gati uddharavayasi | Niropa desi karunesin | Angikarun swamiyan" || 58 ||
Meaning: "Whatever path you graciously point out for my salvation, I shall accept it, Master."
अर्थ: "ज्या प्रकारे माझा उद्धार होऊन मला गती मिळेल, असा निरोप (आदेश) आपण कृपेने द्याल, तो मी स्वीकारेन, हे स्वामी."
Ovi 59: श्रीगुरु म्हणती तयासी । विप्रवनिता भावेसीं । करील कर्म दहा दिवशी । गति होईल तूतें जाणा ॥५९॥
Transliteration: Shriguru mhanti tayasi | Vipravanita bhavesin | Karila karma daha divashi | Gati hoila tuten jana || 59 ||
Meaning: Shri Guru said, "This woman will perform the necessary rituals for ten days, and you shall attain salvation."
अर्थ: श्रीगुरु त्याला म्हणाले: "ही ब्राह्मण पत्नी भावाने दहा दिवसांत कर्म (श्राद्धादी विधी) करील, त्यामुळे तुला गती मिळेल, हे जाणून घे."
Ovi 60: येणेंपरी तयासी । निरोप देती स्त्रियेसी । जें असेल तुजपाशी । आचरीं कर्म तया नामीं ॥६०॥
Transliteration: Yenenpari tayasi | Niropa deti striyesi | Jen asela tujhapashi | Achari karma taya namin || 60 ||
Meaning: Thus He instructed the spirit and told the woman, "Perform the rituals in his name with whatever resources you have."
अर्थ: अशा प्रकारे त्यांनी त्याला (पिशाचाला) निरोप दिला आणि त्या स्त्रीला सांगितले: "तुझ्याजवळ जे काही असेल, त्यातूनच तू त्याच्या नावाने कर्म आचर."
Ovi 61: अष्टतीर्थी स्नान करी । तया नामें अवधारीं । सात दिवस येणेंपरी । स्नपन करीं औदुंबरा ॥६१॥
Transliteration: Ashtatirthi snana kari | Taya namen avadharin | Sata divasa yenenpari | Snapana karin Audunbara || 61 ||
Meaning: "Bathe in the eight holy waters in his name and offer ritual baths to the Audumbar for seven days."
अर्थ: तू अष्टतीर्थात स्नान कर आणि त्याच्या नावाने ऐक. सात दिवस अशा प्रकारे औदुंबराला अभिषेक कर.
Ovi 62: ब्रह्महत्या तुझे दोषी । जातील त्वरित भरंवसी । कन्या पुत्र पूर्णायुषी । होतील म्हणती श्रीगुरु ॥६२॥
Transliteration: Brahmahatya tujhe doshi | Jatila tvarita bharavasi | Kanya putra purnayushi | Hotila mhanti Shriguru || 62 ||
Meaning: "The sin of Brahmin-killing will surely leave you. You will have daughters and sons who will live full lives," said Shri Guru.
अर्थ: "तुझे ब्रह्महत्येचे दोष त्वरित दूर होतील, हे खचित. तुला कन्या आणि पुत्र पूर्ण आयुष्य असलेले होतील," असे श्रीगुरु म्हणाले.
Ovi 63: ऐसें देखोनि जागृतीं । विप्रवनिता भयचकिती । ज्ञाने पाहे श्रीगुरुमूर्ति । न विसंवे मनांत ॥६३॥
Transliteration: Aisen dekhoni jagruti | Vipravanita bhayachakiti | Jnane pahe Shrigurumurti | Na visanve manant || 63 ||
Meaning: Upon waking, the woman was astonished. Realizing it was a divine vision, she kept Shri Guru's image in her heart and never forgot Him.
अर्थ: हे सर्व जागेपणी (स्वप्न पूर्ण झाल्यावर) पाहून ती ब्राह्मण पत्नी घाबरली. (पण नंतर) तिला ज्ञानाने श्रीगुरुमूर्ती दिसू लागल्या आणि तिने मनात त्यांचे विस्मरण होऊ दिले नाही.
Ovi 64: श्रीगुरुनिरोपें दहा दिवस । केलें आचरण परियेस । ब्रह्महत्या गेला दोष । गति झाली ब्राह्मणासी ॥६४॥
Transliteration: Shrigurunirope daha divasa | Kelen acharana pariyesa | Brahmahatya gela dosha | Gati jhali brahmanasi || 64 ||
Meaning: She followed the Guru's instructions for ten days. The sin was removed, and the Brahmin spirit attained peace.
अर्थ: श्रीगुरूंच्या आज्ञेनुसार तिने दहा दिवस आचरण केले, ऐक. ब्रह्महत्येचा दोष गेला आणि त्या ब्राह्मणाला (पिशाचाला) सद्गती मिळाली.
Ovi 65: येरे दिवशी स्वप्नांत । प्रत्यक्ष आले श्रीगुरुनाथ । नारिकेल दोन देत । भरली ओंटी तियेची ॥६५॥
Transliteration: Yere divashi svapnant | Pratyaksha ale Shrigurunatha | Narikela dona deta | Bharali onti tiyechi || 65 ||
Meaning: On another day, Shri Gurunath appeared in her dream and filled her lap with two coconuts.
अर्थ: दुसऱ्या दिवशी श्रीगुरुनाथ प्रत्यक्ष तिच्या स्वप्नात आले आणि तिला दोन नारळ (नारिकेल) देऊन तिची ओंटी भरली.
Ovi 66: म्हणे पारणें करीं वो तूं आतां । पुत्र होतील वेदरता । वाढे त्यांची संतति बहुता । चिंता न करीं अहो बाळे ॥६६॥
Transliteration: Mhane parane karin vo tun ata | Putra hotila vedarata | Vadhe tyanchi santati bahuta | Chinta na karin aho bale || 66 ||
Meaning: He said, "Now break your fast. You will have sons who are masters of the Vedas; your lineage will grow. Do not worry, child."
अर्थ: ते म्हणाले: "तू आता पारणा (उपवास सोडणे) कर. तुला वेदात निष्णात असलेले पुत्र होतील. त्यांची संतती खूप वाढेल. बाळे, तू चिंता करू नकोस."
Ovi 67: गुरुनिरोपें आराधन । करिती दंपती मन:पूर्ण । प्रकट झाला श्रीगुरुराणा । संपर्क लोह-परिसापरी ॥६७॥
Transliteration: Gurunirope aradhana | Kariti dampati manapurnal | Prakata jhala Shrigururana | Samparka loha-parisapari || 67 ||
Meaning: Following the Guru's command, the couple worshipped with full devotion. Shri Guru's touch was like a philosopher's stone turning iron into gold.
अर्थ: गुरुंच्या आज्ञेनुसार ते दांपत्य पूर्ण मनाने आराधना करू लागले. श्रीगुरुराजा प्रकट झाले (मदत करू लागले). त्यांचा संपर्क लोखंडाला सोन्यासारखा (परिसापरी) झाला.
Ovi 68: गुरुनिरोपें आराधन । करिती दंपती मन:पूर्ण । प्रकट झाला श्रीगुरुराणा । संपर्क लोह-परिसापरी ॥६८॥
Transliteration: Gurunirope aradhana | Kariti dampati manapurna | Prakata jhala Shrigururana | Samparka loha-parisapari || 68 ||
Meaning: Following the Guru's command, the couple performed their worship with complete devotion. Shri Gurunath then manifested His grace upon them, and just as the touch of a philosopher's stone (Parisa) turns iron into gold, His presence transformed their lives.
अर्थ: गुरूंच्या आज्ञेनुसार ते दांपत्य पूर्ण मनाने आराधना करू लागले. मग श्रीगुरुराजा त्यांच्यावर प्रसन्न झाले (मदत करू लागले). ज्याप्रमाणे परिसाचा स्पर्श होताच लोखंडाचे सोने होते, त्याप्रमाणे गुरूंच्या संपर्काने त्यांच्या जीवनाचे सार्थक झाले.
Ovi 69: पुढें तया नारीसी। पुत्रयुग्म सद्वंशी । झाले श्रीगुरुकृपेसीं । एकचित्तें परियेसा ॥६९॥
Transliteration: Pudhe taya narisi | Putrayugma sadvanshi | Jhale Shrigurukrupesin | Ekachitte pariyesa || 69 ||
Meaning: Later, that woman was blessed with two sons of noble character by the grace of Shri Guru; listen with concentration.
अर्थ: पुढे त्या स्त्रीला श्रीगुरूंच्या कृपेने उत्तम वंशाचे दोन पुत्र झाले, हे एकाग्र चित्ताने ऐका.
Ovi 70: व्रतबंध करिती ज्येष्ठासी । समांरंभ अनंत हर्षी । चौलकर्म दुजियासी । करूं पहाती मातापिता ॥७०॥
Transliteration: Vratabandha kariti jyeshthasi | Samarambha ananta harshi | Chaulakarma duyiyasi | Karun pahati matapita || 70 ||
Meaning: They performed the thread ceremony of the elder son with great joy and prepared for the tonsure ceremony of the younger one.
अर्थ: त्यांनी मोठ्या पुत्राचा व्रतबंध समारंभ खूप आनंदाने केला. आई-वडील दुसऱ्या पुत्राचे चौलकर्म (जावळ काढणे) करण्याचा विचार करू लागले.
Ovi 71: समारंभ करी जननी । चौलकर्म करणें मनीं । पुत्रासी जाहली वर्षे तीन्ही । अत्योल्हास मानसीं ॥७१॥
Transliteration: Samarambha kari janani | Chaulakarma karane manin | Putrasi jahali varshe tinhi | Atyolhasa manasin || 71 || Meaning: The mother planned the ceremony as the boy turned three, feeling great joy in her heart.
अर्थ: आईने समारंभ करण्याचे ठरवले. तिच्या मनात चौलकर्म करण्याची इच्छा होती. पुत्राला तीन वर्षे पूर्ण झाली होती आणि तिला खूप आनंद झाला होता.
Ovi 72: समारंभ अतिप्रीतीं । करिती झाली आयती । पूर्व दिवसी मध्यरात्रीं । आली व्याधि कुमरासी ॥७२॥
Transliteration: Samarambha atipritin | Kariti jhali ayati | Purva divasi madhyaratri | Ali vyadhi kumarasi || 72 ||
Meaning: Preparations were made with love. But on the night before the event, the child suddenly fell ill.
अर्थ: तिने मोठ्या प्रेमाने (अतिप्रीतीं) समारंभाची तयारी (आयती) केली. (पण) आदल्या दिवशी मध्यरात्री कुमाराला (मुलाला) रोग (व्याधी) झाला.
Ovi 73: व्याधि असती अष्टोत्तर । एकाहूनि एक थोर । तयामध्यें जो का तीव्र । धनुर्वात तयासी ॥७३॥
Transliteration: Vyadhi asati ashtottara | Ekahuni eka thora | Tayamadhye jo ka tivra | Dhanurvata tayasi || 73 ||
Meaning: Of the 108 diseases, each worse than the other, the boy was struck by the severe 'Dhanurvata' (tetanus/seizures).
अर्थ: रोग अनेक प्रकारचे (अष्टोत्तर-१०८) असतात, त्यापैकी एकाहून एक मोठा असतो. त्यापैकी जो तीव्र असतो, तो धनुर्वात (टेटॅनस) त्याला झाला.
Ovi 74: अवयव वांकोनि । दिसे भयानक नयनी । येणेपरी दिवस तीन्ही । कष्टातसे तो बाळ ॥७४॥
Transliteration: Avayava vankoni | Dise bhayanaka nayani | Yenenpari divasa tini | Kashtatase to bala || 74 ||
Meaning: His limbs became contorted, and he looked terrifying. The child suffered for three days.
अर्थ: त्याचे अवयव वाकडे झाले होते आणि तो दिसायला भयानक दिसत होता. अशा प्रकारे तो बाळ तीन दिवस कष्टत राहिला.
Ovi 75: तया दिवशीं अस्तमानीं । पंचत्व पावला तत्क्षणी । शोक करिती जनक जननी । ऐका श्रोते एकचित्तें ॥७५॥
Transliteration: Taya divashi astamanin | Panchatva pavala tatkshani | Shoka kariti janaka janani | Aika shrote ekachitte || 75 ||
Meaning: On that day at sunset, the child passed away. The parents wailed in grief; listen, O listeners.
अर्थ: त्याच दिवशी संध्याकाळी (अस्तमानीं) तो त्वरित मृत्यू पावला. आई-वडील शोक करू लागले, हे श्रोत्यांनो, एकाग्र चित्ताने ऐका.
Ovi 76: आक्रोशोनि भूमीसी । आफळी शिर सत्राणेसीं । पाषाण घेवोनि उरासी । घात करी ते नारी ॥७६॥
Transliteration: Akroshoni bhumisi | Aphali shira satranesin | Pashana ghevoni urasi | Ghata kari te nari || 76 ||
Meaning: Screaming, the woman hit her head on the ground and struck her chest with a stone in despair.
अर्थ: ती स्त्री आक्रोश करून रागाने (सत्राणेसीं) जमिनीवर डोके आपटू लागली. दगड घेऊन छातीवर मारू लागली (घात करी).
Ovi 77: देह टाकी धरणीवरी । निर्जीव होवोनि क्षणभरी । आठवी दु:ख अपरांपरी । नयनीं वाहे पूर्ण जळ ॥७७॥
Transliteration: Deha taki dharanivari | Nirjiva hovoni kshanabhari | Athavi duhkha aparampari | Nayani vahe purna jala || 77 ||
Meaning: She collapsed, lying lifeless for a moment. Recalling her endless grief, tears flowed from her eyes.
अर्थ: तिने आपला देह जमिनीवर टाकला आणि क्षणभर ती निर्जीव झाली. ती अपरंपार दुःख आठवू लागली आणि तिच्या डोळ्यांतून पूर्णपणे पाणी वाहू लागले.
Ovi 78: प्रेतपुत्रावरी लोळे । अलिंगोनि परिबळें । विष्टोनियां मायाजाळें । प्रलापीतसे ते नारी ॥७८॥
Transliteration: Pretaputravari lole | Alingoni paribalen | Vishtoniyan mayajalen | Pralapitase te nari || 78 ||
Meaning: She lay over her dead son, hugging him tightly. Entangled in the web of attachment, she began her lamentation.
अर्थ: ती प्रेत झालेल्या पुत्रावर लोळू लागला. तिने त्याला प्रेमाने (परिबळें) आलिंगन दिले आणि मायाजालात गुरफटून (विष्टोनियां) ती स्त्री विलाप (प्रलाप) करू लागली.
Ovi 79: म्हणे ताता पुत्रराया । प्राणरक्षका माझ्या प्रिया । मातें केवी सोडूनियां । जासी कठोर मन करूनि ॥७९॥
Transliteration: Mhane tata putraraya | Pranarakshaka majhya priya | Maten kevi soduniyan | Jasi kathora mana karuni || 79 ||
Meaning: "O my son, my king, my protector! How can you leave me so cruelly?"
अर्थ: ती म्हणाली: "बाळा, पुत्रराजा, माझ्या प्राणरक्षका, माझ्या प्रियकरा, तू कठोर मन करून मला सोडून का जात आहेस?"
Ovi 80: कोठें गेलासी खेळावया । स्तनींचें क्षीर जातसे वायां । शीघ्र येई गा ठाकोनियां । पुत्रराया परियेसीं ॥८०॥
Transliteration: Kothen gelasi khelavaya | Staninchen kshira jatase vayan | Shighra yei ga thakoniyan | Putraraya pariyesin || 80 ||
Meaning: "Where have you gone to play? My milk is going to waste. Come back quickly, my son."
अर्थ: "तू कुठे खेळायला गेला आहेस? माझ्या स्तनांमधील दूध वाया जात आहे. लवकर येऊन भेट (ठाकोनियां), पुत्रराजा, ऐक."
Ovi 81: केवीं विसरूं तुझे गुण । माझा तूंचि निर्धान । तुझे गोजिरें बोलणें । केवीं विसरूं पुत्रराया ॥८१॥
Transliteration: Kevin visarun tujhe guna | Majha tunchi nirdhana | Tujhe gojiren bolanen | Kevin visarun putraraya || 81 ||
Meaning: "How can I forget your virtues? You were my hidden treasure. How can I forget your sweet words?"
अर्थ: "मी तुझे गुण कसे विसरू? तूच माझे गुप्त धन आहेस. तुझे सुंदर बोलणे मी कसे विसरू, पुत्रराजा?"
Ovi 82: तुझे रूपासारखा सुत । केvi देखों मी निश्चित । निधान देखत्यें स्वप्नांत । तैसें मज चाळ्विलें ॥८२॥
Transliteration: Tujhe rupasarkha suta | Kevi dekhon mi nishchita | Nidhana dekhatye svapnant | Taisen maja chalvilen || 82 ||
Meaning: "I will never see a son like you again. It's like finding a treasure in a dream and then realizing it was an illusion."
अर्थ: "तुझ्या रूपासारखा पुत्र मला निश्चितच कसा पाहायला मिळेल? मी स्वप्नात गुप्त धन पाहिले, पण जणू त्याने मला फसविले (चाळ्विलें)."
Ovi 83: पुत्र व्यालें पांच आपण । त्यात तूं एक निधन । जधीं झालें गर्भधारण । तैपासाव संतोष ॥८३॥
Transliteration: Putra vyalen pancha apana | Tyata tun eka nidhana | Jadhi jhalen garbhadharana | Taipasava santosha || 83 ||
Meaning: "I gave birth to five sons, but you were my true treasure. Since I conceived you, I have been happy."
अर्थ: "मला पाच पुत्र झाले, पण त्यात तू एकटाच धन (अमूल्य) होतास. जेव्हापासून गर्भधारणा झाली, तेव्हापासून आनंद था."
Ovi 84: डोहळे मज उत्तम होती । कधी नसे मी दुश्चिती । अत्योल्हास नवमासांतीं । पुत्र होईल म्हणोनि ॥८४॥
Transliteration: Dohale maja uttama hoti | Kadhi nase mi dushchiti | Atyolhasa navamasantin | Putra hoila mhanoni || 84 ||
Meaning: "I had wonderful pregnancy cravings and was never worried. I was so excited for your birth."
अर्थ: "मला उत्तम डोहळे (गरोदरपणाचे पदार्थ खाण्याची इच्छा) झाले. मी कधीही दुःखी (दुश्चिती) नव्हते. नयू महिन्यांच्या शेवटी पुत्र होईल म्हणून खूप आनंद (अत्योल्हास) होता."
Ovi 85: श्रीगुरूंनी दिधला मातें वर । पुत्र होईल निर्धार । त्याणें मज हर्ष फार । वरद पिंड म्हणोनि॥८५॥
Transliteration: Shriguruni didhla maten vara | Putra hoila nirdhara | Tyanen maja harsha phara | Varada pinda mhanoni || 85 ||
Meaning: "Shri Guru had given me a boon that a son would surely be born. I was so happy because you were a 'boon-given body'."
अर्थ: "श्रीगुरूने मला वर दिला होता की, पुत्र निश्चित होईल. त्यामुळे मला खूप आनंद झाला. तू वरदान मिळालेला पिंडासारखा (शरीर) होतास."
Ovi 86: जघीं तुज प्रसूत जाहल्यें । अनंत सौख्य मीं लाधलें । प्राणप्रिया तुज मीं पोसिलें । आमुतें रक्षिसी म्हणोनि ॥८६॥
Transliteration: Jaghin tuja prasuta jahalyen | Ananta saukhya min ladhlen | Pranapriya tuja min posilen | Amuten rakshisi mhanoni || 86 ||
Meaning: "When I gave birth to you, I found infinite happiness. I raised you, my dear, thinking you would protect us."
अर्थ: "मी तुला जन्म दिला, तेव्हा मला अनंत सुख मिळाले. हे प्राणप्रिया, तू आमचे रक्षण करशील म्हणून मी तुला वाढवले."
Ovi 87: मज भरंवसा तुझा बहुत । वृध्दाप्याचा पोषक म्हणत । आम्हांसी सांडूनि जातां उचित । धर्म नव्हे पुत्रराया ॥८७॥
Transliteration: Maja bharavasa tujha bahuta | Vruddhaphyacha poshaka mhanat | Amhansi sanduni jatan uchita | Dharma navhe putraraya || 87 ||
Meaning: "I trusted you to support us in our old age. It is not right of you to leave us like this."
अर्थ: "मला तुझ्यावर खूप विश्वास होता. तू म्हातारपणाचा आधार (पोषक) होशील, असे वाटले होते. आम्हाला सोडून जाणे योग्य नाही. हा धर्म नाही, पुत्रराजा."
Ovi 88: दु:ख झालें मज बहुत ।विसरल्यें बाळा तुज देखत । तूं तारक आमुचा सत्य । म्हणोनि विश्वास केला जाण ॥८८॥
Transliteration: Duhkha jhalen maja bahuta | Visaralyen bala tuja dekhta | Tun taraka amucha satya | Mhanoni vishvasa kela jana || 88 ||
Meaning: "I forgot my past sorrows seeing you. I believed you would be our savior."
अर्थ: "मला खूप दुःख झाले आहे. बाळा, तुला पाहून मी दुःख विसरले होते. तूच आमचा तारणारा आहेस, असा विश्वास ठेवला होता."
Ovi 89: ऐंसें नानापरी देखा । दु:ख करी ते बाळिका । निवारण करिती सकळ लोक । वाया दु:ख तूं कां करिसी ॥८९॥
Transliteration: Ainsan nanapari dekha | Duhkha kari te balika | Nivarana kariti sakala loka | Vaya duhkha tun kan karisi || 89 ||
Meaning: In many ways, the woman grieved. People tried to console her, saying, "Why are you grieving in vain?"
अर्थ: अशा प्रकारे ती स्त्री अनेक प्रकारे दुःख करत होती, पाहा. सर्व लोक तिचे सांत्वन करत होते: "तू उगाच दुःख का करत आहेस?"
Ovi 90: देवदानवऋषेश्वरांसी । होणार न चुके परियेसीं । ब्रह्मा लिही ललाटेंसी। तेचि अढळ जाण सत्य ॥९०॥
Transliteration: Devadanavarushishvaransi | Honara na chuke pariyesin | Brahma lihi lalatensi | Techi adhala jana satya || 90 ||
Meaning: "What is destined cannot be avoided by gods, demons, or sages. What Brahma writes on the forehead is final."
अर्थ: "देव, दानव आणि ऋषीश्वरांनाही जे होणार आहे, ते टळत नाही, ऐक. ब्रह्मदेवाने कपाळावर जे लिहिले आहे, तेच सत्य आणि स्थिर असते, हे जाणून घे."
Ovi 91: अवतार होताति हरिहर । तेही न राहती स्थिर । उम्ही तरी मनुष्य नर । काय अढळ तुम्हांसी॥९१॥
Transliteration: Avatara hotati Harihara | Tehi na rahati sthira | Umhi tari manushya nara | Kaya adhala tumhansi || 91 ||
Meaning: "Even the incarnations of Vishnu and Shiva are not permanent. You are but humans; what is permanent for you?"
अर्थ: "विष्णू आणि महेश (हरिहर) यांचे अवतारही स्थिर (कायम) राहत नाहीत. तुम्ही तर मनुष्य आहात, तुमच्यासाठी काय स्थिर असणार?"
Ovi 92: येणेंपरी सांगती जन । आणखी दु:ख आठवी मन । म्हणे मातें दिधलीं जाण । स्थिर म्हणोनि दोन्ही फळें ॥९२॥
Transliteration: Yenenpari sangati jana | Anki duhkha athavi mana | Mhane maten didhalin jana | Sthira mhanoni donhi phalen || 92 ||
Meaning: While people spoke, her heart found more sorrow. She said, "But the Guru gave me these two fruits (sons) as permanent ones!"
अर्थ: अशा प्रकारे लोक तिला सांगत असताना तिच्या मनात आणखी दुःख आले. ती म्हणाली: "मला तर (श्रीगुरूंनी) दोन स्थिर फळे (पुत्र) दिली होती."
Ovi 93: श्रीगुरु-नरसिंहसरस्वती । भूमंडळीं महाख्याति । औदुंबरी सदा वसती । त्यांणी दिधले मज सुत ॥९३॥
Transliteration: Shriguru-Narasimhasarasvati | Bhumandali mahakhyati | Audunvari sada vasati | Tyanni didhle maja suta || 93 ||
Meaning: "Shri Guru Narasimha Saraswati, who is world-renowned and stays under the Audumbar, gave me these sons."
अर्थ: "श्रीगुरू नृसिंहसरस्वतींची पृथ्वीवर मोठी कीर्ती आहे. ते औदुंबरीखाली नेहमी वास करतात. त्यांनीच मला पुत्र दिला होता."
Ovi 94: त्याचे बोल केवी मिथ्या । मातें दिधला वर सत्या । त्यासी घडो माझी हत्या। पुत्रासवें देईन प्राण ॥९४॥
Transliteration: Tyache bola kevi mithya | Maten didhla vara satya | Tyasi ghado majhi hatya | Putrasaven dein prana || 94 ||
Meaning: "How can His word be false? He gave me a true boon. If He fails, let the sin of my death fall on Him. I will die with my son."
अर्थ: "त्यांचे बोलणे कसे खोटे ठरेल? त्यांनी मला खरे वरदान दिले होते. जर ते खोटे ठरले, तर त्यांची हत्या (पाप) माझ्या माथी लागो. मी पुत्रासोबत प्राण देईन."
Ovi 95: म्हणोनि आठवी श्रीगुरूसी । देवा मातें गांजिलेंसी । विश्वास केला मी तुम्हांसी । सत्य वाक्य तुझें म्हणत ॥९५॥
Transliteration: Mhanoni athavi Shrigurusi | Deva maten ganjilensi | Vishvasa kela mi tumhansi | Satya vakya tujhen mhanat || 95 ||
Meaning: Remembering the Guru, she said, "O God, you have troubled me! I believed your word to be true."
अर्थ: असे म्हणून ती श्रीगुरूंचे स्मरण करू लागली: "देवा, मला त्रास दिलास (गांजिलेंसी). मी तुमच्यावर विश्वास ठेवला. तुमचे वाक्य सत्य आहे, असे मानले."
Ovi 96: सत्यसंकल्प तूंचि होसी । म्हणोनि होत्यें विश्वासीं । घात केला गा आम्हांसी । विश्वासघातकी केवी न म्हणों ॥९६॥
Transliteration: Satyasankalpa tunchi hosi | Mhanoni hotye vishvasin | Ghata kela ga amhansi | Vishvasaghataki kevi na mhanon || 96 ||
Meaning: "You are the one with true resolve; that's why I trusted. You have betrayed us. Why shouldn't I call you a traitor?"
अर्थ: "तुम्हीच सत्य संकल्प करणारे आहात, म्हणूनच मी तुमच्यावर विश्वास ठेवला होता. तुम्हीच आमचा घात केला आहे. तुम्हाला विश्वासघातकी का म्हणू नये?"
Ovi 97: त्रयमूर्तीचा अवतारु । तुंचि नरसिंहसरस्वती गुरू। ध्रुवा विभीषणा दिधला वरु । केवीं सत्य म्हणों आतां ॥९७॥
Transliteration: Trayamurticha avataru | Tunchi Narasimhasarasvati guru | Dhruva Vibhishana didhla vara | Kevin satya mhanon ata || 97 ||
Meaning: "You are the Trimurti avatar! You gave boons to Dhruva and Vibhishana. How can I call those stories true now?"
अर्थ: "तुम्ही त्रिमूर्तींचे अवतार आहात, तुम्हीच नृसिंहसरस्वती गुरु आहात. तुम्ही ध्रुव आणि विभीषणाला वर दिला, तो आता कसा खरा मानायचा?"
Ovi 98: विश्वास केला तुझे बोलें । आतां मातें उपेक्षिलें । माझ्या मनीं निश्चय केला । प्राण देईन तुम्हांवरी ॥९८॥
Transliteration: Vishvasa kela tujhe bolen | Atan maten upekshile | Majhya manin nishchaya kela | Prana dein tumhanvari || 98 ||
Meaning: "I trusted your words, and now you neglect me. I have decided to give up my life because of you."
अर्थ: "मी तुमच्या शब्दावर विश्वास ठेवला, पण आता तुम्ही मला दुर्लक्षित (उपेक्षिलें) केले आहे. मी माझ्या मनात निश्चय केला आहे, मी तुमच्यावर (शपथ घेऊन) प्राण देईन."
Ovi 99: लोक येती तुझ्या स्थानीं । सेवा करिती निवसोनि । औदुंबरी प्रदक्षिणा करूनि । पुरश्चरणें करिताति ॥९९॥
Transliteration: Loka yeti tujhya sthanin | Seva kariti nivosoni | Audunvari pradakshina karuni | Purashcharane karitati || 99 ||
Meaning: "People come to your place and stay to serve. They circumambulate the Audumbar and perform prayers."
अर्थ: "लोक तुमच्या स्थानावर येतात आणि राहून सेवा करतात. औदुंबराला प्रदक्षिणा करून पुरश्चरण (जप) करतात."
Ovi 100: आपण केलें पुरश्चरण । फळा आलें मज साधन । आतां तुजवरी देईन प्राण । काय विश्वास तुझ्या स्थानीं ॥१००॥
Transliteration: Apana kelen purashcharana | Phala alen maja sadhana | Atan tujhavari dein prana | Kaya vishvasa tujhya sthanin || 100 ||
Meaning: "I also did the prayers, and the result was these sons. Now I will die; how can anyone trust your place?"
अर्थ: "मीही पुरश्चरण केले. माझे साधन फळाला आले (दोन पुत्र झाले). आता मी तुमच्यावर प्राण देईन. तुमच्या स्थानावर काय विश्वास ठेवायचा?"
Ovi 101: कीर्ति होईल सृष्टींत । आम्हां केला तुवां घात । पुढें तुज भजती भक्त । काय भरंवसा तयांसी ॥१०१॥
Transliteration: Kirti hoila srushtint | Amhan kela tuvan ghata | Pudhe tuja bhajati bhakta | Kaya bharavasa tayansi || 101 ||
Meaning: "Word will spread in the world that you betrayed us. How can any future devotee trust you?"
अर्थ: "तुमची कीर्ती जगात होईल की, तुम्ही आमचा घात केला. पुढे जे भक्त तुमची भक्ती करतील, त्यांचा काय विश्वास (आधार)?"
Ovi 102: ब्रह्मस्वदोषें पीडोन । दृढ धरिले तुझे चरण । अंगीकारोनि मध्यें त्यजणें । कवण धर्म घडतसे ॥१०२॥
Transliteration: Brahmasvadoshen pidon | Drudha dharile tujhe charana | Angikaroni madhye tyajane | Kavana dharma ghadatase || 102 ||
Meaning: "Suffering from past sins, I held your feet firmly. What kind of religion is it to accept someone and then abandon them halfway?"
अर्थ: "मी ब्रह्मस्वाच्या दोषाने पीडित असताना तुमचे चरण घट्ट धरले. तुम्ही स्वीकार करून मध्येच सोडणे, हा कोणता धर्म आहे?"
Ovi 103: व्याघ्रातें धेनु भिऊन । जाय आणिकापाशीं ठासून । तोचि मारी तिचा प्राण । तयापरी झालें आपणासी ॥१०३॥
Transliteration: Vyaghraten dhenu bhiun | Jaya anikapashi thasun | Tochi mari ticha prana | Tayapari jhalen apanasi || 103 ||
Meaning: "It is like a cow fleeing from a tiger to someone for protection, only to be killed by that person. That's what happened to me."
अर्थ: "वाघाला घाबरून गाय दुसऱ्याकडे धावत गेली आणि त्यानेच तिचा प्राण घेतला, तसेच माझ्यासोबत झाले आहे.कीं एखादा पूजेसी । जाय देउळा संधीसी । तेंचि देऊळ तयासी । मृत्यु जोऊनि वर पडे ॥१०४॥"
Ovi 104: कीं एखादा पूजेसी । जाय देउळा संधीसी । तेंचि देऊळ तयासी । मृत्यु जोऊनि वर पडे ॥१०४॥
Transliteration: Kin ekhada pujesi | Jaya deula sandhisi | Tenchi deula tayasi | Mrutyu jouni vara pade || 104 ||
Meaning: "Or like someone going to a temple for worship, and the temple itself collapses and kills them."
अर्थ: "किंवा एखादा माणूस पूजेसाठी देवळाच्या जवळ गेला आणि तेच देऊळ त्याच्यावर पडून त्याला मृत्यू आला."
Ovi 105: तयपरी आपणासी । जाहलें स्वामी परियेसीं । माझ्या प्राणसुतासी । न राखिसी देवराया ॥१०५॥
Transliteration: Tayapari apanasi | Jahlen swami pariyesin | Majhya pranasutasi | Na rakhisi devaraya || 105 ||
Meaning: "Master, listen, the same has happened to me. O King of Gods, you didn't protect my life-like son."
अर्थ: "हे स्वामी, माझ्यासोबत तसेच झाले आहे, ऐक. देवाधिदेवा, तुम्ही माझ्या प्राणप्रिय पुत्राचे रक्षण केले नाही."
Ovi 106: येणेंपरी अहोरात्री । दु:ख करीतसे ते नारी । उदय जाहला दिनकरीं । प्रात:काळीं परियेसा ॥१०६॥
Transliteration: Yenenpari ahoratri | Duhkha karitase te nari | Udaya jahala dinakarin | Pratahkali pariyesa || 106 ||
Meaning: In this way, day and night, the woman grieved. Then the sun rose in the morning.
अर्थ: अशा प्रकारे ती स्त्री रात्रंदिवस (अहोरात्री) दुःख करत होती, ऐका. सकाळी सूर्योदय (दिनकरीं) झाला.
Ovi 107: द्विज ज्ञाते मिळोनि सकळी । येती तये स्त्रियेजवळी । वायां दु:ख सर्वकाळी । करिसी मूर्खपणें तूं ॥१०७॥
Transliteration: Dvija jnate miloni sakali | Yeti taye striyejavali | Vayan duhkha sarvakali | Karisi murkhapanen tun || 107 ||
Meaning: Learned Brahmins came to her and said, "You are foolishly grieving in vain."
अर्थ: सर्व ज्ञानी ब्राह्मण एकत्र जमून त्या स्त्रीजवळ आले आणि म्हणाले: "तू मूर्खपणे नेहमी व्यर्थ दुःख का करत आहेस?"
Ovi 108: जे जे समयीं होणार गति । ब्रह्मादिकां न चुके ख्याति । चला जाऊं गंगेप्रती । प्रेतसंस्कार करूं आतां ॥१०८॥
Transliteration: Je je samayin honara gati | Brahmadikan na chuke khyati | Chala jaun gangeprati | Pretasanskara karun ata || 108 ||
Meaning: "What is destined to happen at a certain time cannot be avoided even by Brahma. Let's go to the Ganga and perform the funeral rites."
अर्थ: "ज्या वेळेला जे होणार आहे, ते ब्रह्मदेवालाही चुकले नाही, हे प्रसिद्ध आहे. चला, आता गंगेकडे जाऊ या आणि प्रेतावर अंत्यसंस्कार करू या."
Ovi 109: ऐसें वचन ऐकोनि । महा आक्रोश करी मनी । आपणासहित घाला वन्ही । अथवा नेदी प्रेतासी ॥१०९॥
Transliteration: Aisen vachana aikoni | Maha akrosha kari mani | Apanasahita ghala vanhi | Athava nedi pretasi || 109 ||
Meaning: Hearing this, she screamed, "Burn me along with him! I will not give up the body!"
अर्थ: त्यांचे बोलणे ऐकून तिने मनात मोठा आक्रोश केला. ती म्हणाली: "मलाही याच्यासोबत अग्नीत टाका, नाहीतर मी प्रेत नेऊ देणार नाही."
Ovi 110: आपणासहित बाळासी । करा पां अग्निप्रवेशी । येरवी नेदीं प्रेतासी । म्हणोनि उरीं बांधी बाळा ॥११०॥
Transliteration: Apanasahita balasi | Kara pan agnipraveshi | Yeravi nedin pretasi | Mhanoni urin bandhi bala || 110 ||
Meaning: "Enter us both into the fire. Otherwise, I won't give him up." She hugged the child to her chest.
अर्थ: "मला आणि बाळाला अग्नीत प्रवेश द्या. अन्यथा मी प्रेत नेऊ देणार नाही," असे म्हणून तिने बाळाला छातीशी घट्ट बांधले.
Ovi 111: लोक म्हणती तियेसी । नव्हसी तूं स्त्री, कर्कशी । प्रेतासवें प्राण देसी । कवण धर्म सांग आम्हां ॥१११॥
Transliteration: Loka mhanti tiyesi | Navhasi tun stri, karkashi | Pretasaven prana desi | Kavana dharma sanga amhan || 111 ||
Meaning: People said, "You are a stubborn woman! What kind of religion is it to die with a corpse?"
अर्थ: लोक तिला म्हणाले: "तू स्त्री नाहीस, तर तू निर्दयी (कर्कशी) आहेस. प्रेतासोबत प्राण देणे, हा कोणता धर्म आहे, हे आम्हाला सांग."
Ovi 112: नाहीं देखिलें न ऐकों कानीं । पुत्रासवें देती प्राण कोणी । वायां बोलसी मूर्खपणीं । आत्महत्या महादोष ॥११२॥
Transliteration: Nahin dekhile na aikon kani | Putrasaven deti prana koni | Vayan bolasi murkhapanin | Atmahatya mahadosha || 112 ||
Meaning: "We have never seen or heard of anyone dying with their son. You talk foolishly; suicide is a great sin."
अर्थ: "पुत्रासोबत कोणी प्राण दिल्याचे पाहिले नाही किंवा ऐकले नाही. तू मूर्खपणे व्यर्थ बोलत आहेस. आत्महत्या करणे हा मोठा दोष (पाप) आहे."
Ovi 113: नानापरी तियेसी । बोधिती लोक परियेसीं । निश्चय तिनें केला ऐसी । प्राण त्यजीन पुत्रासवें ॥११३॥
Transliteration: Nanapari tiyesi | Bodhiti loka pariyesin | Nishchaya tinen kela aisi | Prana tyajin putrasaven || 113 ||
Meaning: People advised her in many ways, but she was firm: she would die with her son.
अर्थ: लोक तिला अनेक प्रकारे समजावत होते, ऐक. पण तिने निश्चय केला की, ती पुत्रासोबत प्राण देईल.
Ovi 114: दिवस गेला दोन प्रहर । प्रेतासी करूं नेदी संस्कार । अथवा न ये गंगतीरा । ग्रामीं आकांत वर्तला ॥११४॥
Transliteration: Divasa gela dona prahara | Pretasi karun nedi sanskara | Athava na ye gangatira | Gramin akanta vartala || 114 ||
Meaning: Half the day passed, and she wouldn't allow the rites. A great commotion broke out in the village.
अर्थ: दोन प्रहर (दुपार) वेळ झाली, तरी तिने प्रेतावर संस्कार करू दिले नाहीत आणि ती गंगेच्या तीरावरही आली नाही. त्यामुळे गावात मोठा गोंधळ (आकांत) झाला.
Ovi 115: इतुकिया अवसरीं । आला एक ब्रह्मचारी । सांगे तिसी सविस्तारीं । आत्मज्ञान तये वेळीं ॥११५॥
Transliteration: Itukiya avasarin | Ala eka brahmachari | Sange tisi savistarin | Atmajnana taye velin || 115 ||
Meaning: At that moment, a young celibate (Brahmachari) arrived and began explaining the knowledge of the Self (Atmajnana) to her.
अर्थ: इतक्या वेळात तिथे एक ब्रह्मचारी आला. त्याने त्या वेळी तिला आत्मज्ञान विस्ताराने सांगितले.
Ovi 116: सिध्द म्हणे नामधारकासी । पुढें अपूर्व झालें ऐका । ब्रह्मचारी आला एका । बोधिता झाला ज्ञान तिसी ॥११६॥
Transliteration: Siddha mhane namadharakasi | Pudhe apurva jhalen aika | Brahmachari ala eka | Bodhita jhala jnana tisi || 116 ||
Meaning: Siddha said to Namadharaka, "Listen to the miracle that happened next. A Brahmachari came and enlightened her."
अर्थ: सिद्ध नामधारकाला म्हणाले: "पुढे काय अद्भुत झाले, ते ऐक. एक ब्रह्मचारी आला आणि त्याने तिला ज्ञान दिले."
Ovi 117: बाळ नव्हे तोचि गुरु । आला नरवेषधारु । नरसिंहसरस्वती अवतारु । भक्तवत्सल परियेसा ॥११७॥
Transliteration: Bala navhe tochi guru | Ala naraveshadharu | Narasimhasarasvati avataru | Bhaktavatsala pariyesa || 117 ||
Meaning: He was no ordinary boy, but the Guru Himself in human disguise—Narasimha Saraswati, the lover of His devotees.
अर्थ: तो ब्रह्मचारी दुसरा कोणी नसून साक्षात श्रीगुरु होते. ते नरवेष धारण करून आलेले नृसिंहसरस्वतींचे अवतार होते, जे भक्तवत्सल (भक्तांवर प्रेम करणारे) आहेत, हे ऐक.
Ovi 118: म्हणोनि सरस्वतीगंगाधर सांगे गुरुचरित्राविस्तार । ऐकता होय मनोहर । शतायुषी पुरुष होय ॥११८॥
Transliteration: Mhanoni Sarasvatigangadhara sange gurucharitravistara | Aikata hoya manohara | Shatayushi purusha hoya || 118 ||
Meaning: Thus, Saraswati Gangadhar narrates the Guru Charitra. He who listens becomes happy and lives for a hundred years.
अर्थ: म्हणून सरस्वती गंगाधर गुरुचरित्राचा विस्तार सांगत आहेत. जो ऐकतो, तो आनंदित होतो आणि त्याला शंभर वर्षांचे आयुष्य मिळते.
Ovi 119: भक्तिपूर्वक ऐकती जरी । व्याधि नव्हती त्यांचे । पूर्णायुषी ते होती अमरी । सत्य माना माझा बोल ॥११९॥
Transliteration: Bhaktipurvaka aikati jari | Vyadhi navhati tyanche | Purnayushi te hoti amari | Satya mana majha bola || 119 ||
Meaning: "If listened to with devotion, no diseases will touch them. They will live full lives like the immortals. Believe my words to be true."
अर्थ: जे लोक भक्तिपूर्वक हे ऐकतील, त्यांना कधीही व्याधी (रोग) होणार नाहीत. ते पूर्णायुषी होतील आणि देवांसारखे होतील. माझे बोलणे सत्य माना.
Iti Shrigurucharitraparmakathakalpatarau Shrinrusinhasaraswa
tyupakhyane Siddhanamadharakasamvade Brahma samandhparihar - PrettajananishokanamNama Visho-Adhyayah ||119|| 🙏🙇🏻
Shri Gurudattatreyaarpanmastu॥
){kind=link}