Shree Guru Charitra – Chapter 28 (English script & Translation)

Gurucharitra Chapter 28
( EnglishTransliteration with Marathi Ovi and meaning )
karmavipaka-kathanam

Image From -Google 

 Introduction

Chapter 28 of 'Shri Guru Charitra', composed by Saraswati Gangadhar, is a profound discourse on the law of Karma and the path of redemption. In this chapter, Shri Guru Nrusimha Saraswati explains to Trivikrama Bharati how specific sins—even the gravest ones—can be neutralized through sincere repentance, pilgrimage, and Vedic rituals. The narrative features a miraculous transformation of an outcast, illustrating that divine grace can transcend the boundaries of birth and karma.

Note: This is an English translation and transliteration of the original 16th-century classic by Saraswati Gangadhar, meticulously prepared for global devotees of Lord Dattatreya by Mantra Stotra Jyoti With Marathi Ovi Meaning & EnglishTransliteration & Ovi  

⭐ ⭐ ⭐ 

Shree Ganesha Namah: Shree Saraswatya Namah:. Shree Kul Devtay Namah: Shree Padshrivallabhai Namah: Shree Nrisimha Saraswatyai Namah: Shree Gurubhyo Namah:

Ovi 1: नामधारक म्हणे सिद्धासी । पुढील कथा सांग आम्हांसी । उल्हास माझे मानसी । गुरुचरित्र अतिगोड ॥ १ ॥

 Transliteration: Namadharaka mhane Siddhasi | Pudhila katha samga amhamsi | Ulhasa majhe manasi | Gurucharitra atigoda || 1 || 

Meaning: Namadharaka said to Siddha, "Please tell me the next part of the story. My heart is filled with joy, for the Guru Charitra is exceedingly sweet."

 अर्थ: नामधारकाने सिद्धांना विनंती केली की, "गुरुचरित्राची ही गोड कथा ऐकून माझे मन प्रफुल्लित झाले आहे, कृपया पुढील कथा सांगा."

Ovi 2: सिद्ध म्हणे नामधारका । कथा असे अतिविशेष । ऐकता जाती सर्व दोष । ज्ञानज्योतिप्रकाशे ॥ २ ॥ 

Transliteration: Siddha mhane Namadharaka | Katha ase ativishesha | Aikata jati sarva dosha | Jnanajyotiprakashe || 2 || 

Meaning: Siddha said, "O Namadharaka, the upcoming story is very special. By listening to it, all sins are destroyed and the light of knowledge shines forth." 

अर्थ: सिद्ध म्हणाले, "पुढील कथा अतिशय विशेष आहे. ही ऐकल्याने ज्ञानाचा प्रकाश मिळतो आणि सर्व दोष नष्ट होतात."

Ovi 3: श्रीगुरु म्हणती पतितासी । आपुले पूर्वजन्म पुससी । सांगेन ऐक परियेसी । चांडालजन्म होणार गति ॥ ३ ॥ 

Transliteration: Shriguru mhamti patitasi | Apule purvajanma pusasi | Samgena aika pariyesi | Chamdalajanma honara gati || 3 ||

 Meaning: Shri Guru said to the fallen man, "You ask about your previous births. Listen carefully, I will tell you the actions that lead to a birth as an outcast (Chandala)." 

अर्थ: श्रीगुरु त्या पतिताला म्हणाले, "तू तुझ्या पूर्वजन्माबद्दल विचारतोस, तर ऐक - कोणत्या कर्मामुळे माणसाला चांडाळाचा जन्म प्राप्त होतो, ते मी तुला सांगतो."

Ovi 4: पुण्यपापांची गति । आपुले आर्जव भोगिती । कर्मविपाकी असे ख्याति । नीचश्रेष्ठकर्मानुसारी ॥ ४ ॥ 

Transliteration: Punyapapamchi gati | Apule arjava bhogiti | Karmavipaki ase khyati | Nichashreshthakarmanusari || 4 || 

Meaning: The movement of merit and sin depends on one's own earned deeds. The law of Karma is famous for granting low or high births based on actions.

 अर्थ: माणसाला त्याच्या पुण्य आणि पापांच्या गतीनुसार फळ भोगावे लागते. कर्माच्या सिद्धांतानुसार नीच किंवा श्रेष्ठ जन्म मिळतो.

Ovi 5: विप्र क्षत्रिय वैश्य शूद्र वर्ण । यांचेपासाव चांडाल वर्ण । उपजला असता ज्ञातिहीन । जातिविभाग कर्मापरी ॥ ५ ॥ 

Transliteration: Vipra kshatriya vaishya shudra varna | Yamchepasava chamdala varna | Upajala asata jnatihimna | Jativibhaga karmapari || 5 || 

Meaning: From the corruption of the four varnas, the outcast (Chandala) class arises. Caste divisions are determined by past actions.

 अर्थ: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र या वर्णव्यवस्थेत कर्माच्या भ्रष्टतेमुळे चांडाल योनी निर्माण होते.

Ovi 6: विप्रस्त्रियेपासी देखा । शूद्र जाय व्यभिचारिका । पिंड उपजे तो चांडालिका । सोळावी जाती चांडाल ॥ ६ ॥ 

Transliteration: Viprastriyepasi dekha | Shudra jaya vyabhicharika | Pimda upaje to chamdalika | Solavi jati chamdala || 6 || 

Meaning: When a Shudra man commits adultery with a Brahmin woman, the offspring born is a Chandala. This is the origin of the sixteenth caste. 

अर्थ: जेव्हा शूद्र पुरुष ब्राह्मण स्त्रीशी व्यभिचार करतो, तेव्हा त्यापासून जन्माला येणारी संतती ही 'चांडाल' मानली जाते.

Ovi 7: हे मूळ उत्पत्तीचे लक्षण । नाना दोषांचे आचरण । तेणे हीन जन्म घेणे । विप्रादि चारी वर्णांसी ॥ ७ ॥

 Transliteration: He mula utpattiche lakshana | Nana doshamche acharana | Tene hina janma ghene | Vipradi chari varnamsi || 7 || 

Meaning: These are the primary causes. Due to various sinful behaviors, members of the four varnas receive a lower birth.

 अर्थ: हे चांडाल जन्माचे मूळ लक्षण असून, विविध दोषांच्या आचरणामुळे चारही वर्णांतील व्यक्तींना हीन जन्म घ्यावा लागतो.

Ovi 8: या दोषाचा विस्तार । सांगतो की सविस्तर । विप्रे करिता अनाचा । जन्म हीनजाती पावे ॥ ८ ॥ 

Transliteration: Ya doshacha vistara | Samgato ki savistara | Vipre karita anachara | Janma hinajati pave || 8 || 

Meaning: I will explain this in detail. If a Brahmin behaves improperly (anachara), he is born into a lower caste. 

अर्थ: जर ब्राह्मणाने अनाचार (गैरवर्तन) केला, तर त्याला पुढच्या जन्मी हीन जात प्राप्त होते.

Ovi 9: गुरु अथवा मातापिता । सांडोनि जाय तत्त्वतां । चांडालजन्म होय निरुता । सोडिता कुलस्त्रियेसी ॥ ९ ॥

 Transliteration: Guru athava matapita | Samdoni jaya tattvata | Chamdalajanma hoya niruta | Sodita kulastriyesi || 9 || 

Meaning: One who abandons his Guru, parents, or his wedded wife, will surely be born as a Chandala. 

अर्थ: जो आपल्या गुरुंना, मातापित्यांना किंवा आपल्या पत्नीला सोडून देतो, त्याला चांडाळाचा जन्म मिळतो.

Ovi 10: कुलदेवता सोडोनि एका । पूजा करी आणिका । तो होय चांडाल देखा । सदा अनृत बोले नर ॥ १० ॥

 Transliteration: Kuladevata sodoni eka | Puja kari anika | To hoya chamdala dekha | Sada anrita bole nara || 10 || 

Meaning: One who leaves his family deity to worship others, or one who always speaks lies, becomes a Chandala. 

अर्थ: जो आपल्या कुलदेवतेला सोडून दुसऱ्या दैवताची भक्ती करतो किंवा जो नेहमी खोटे बोलतो, तो चांडाल होतो.

Ovi 11: सदा जीवहिंसा करी । कन्याविक्रय मनोहरी । लटकेचि आपण प्रमाण करी । तोही जन्मे चांडालयोनी ॥ ११ ॥

 Transliteration: Sada jivahimsa kari | Kanyavikraya manohari | Latkechi apana pramana kari | Tohi janme chamdalayoni || 11 ||

 Meaning: One who commits violence, sells his daughter, or gives false evidence, is born into the Chandala lineage. 

अर्थ: जो जीवहिंसा करतो, मुलगी विकतो (हुंडा/पैसा घेतो) किंवा खोटी साक्ष देतो, तो चांडाल योनीत जन्माला येतो.

Ovi 12: शूद्रहस्ते करी भोजन । अश्वविक्रय करी ब्राह्मण । तोही चांडाल होय जाण । सदा शूद्रसंपर्कै ॥ १२ ॥ 

Transliteration: Shudrahaste kari bhojana | Ashvavikraya kari brahmana | Tohi chamdala hoya jana | Sada shudrasamparkai || 12 || 

Meaning: A Brahmin who eats food from a Shudra's hand, sells horses, or always stays in the company of low-caste people, becomes a Chandala. 

अर्थ: जो ब्राह्मण शूद्राच्या हातचे अन्न जेवतो, घोडे विकतो किंवा नेहमी नीच संगतीत राहतो, तो चांडाल होतो.

Ovi 13: शूद्रस्त्रीसी सदा संग । नित्य असे दासीयोग । गृहभांड अतळती त्याग । तेणे देवपितृकर्मे करी ॥ १३ ॥

 Transliteration: Shudrastrisi sada samga | Nitya ase dasiyoga | Grihabhamda atalati tyaga | Tene devapitrukarme kari || 13 || 

Meaning: One who keeps company with a low-caste woman and performs religious rites in that state, becomes fallen. 

अर्थ: जो शूद्र स्त्रीच्या संगतीत राहतो आणि त्या अवस्थेत देव-पितृ कार्ये करतो, तो पतित होतो.

Ovi 14: तोही पावे हीनयोनी । जो का अग्नि-घाली रानी । गायवासरांसी विघडोनि । वेगळी करी तोही । होय चांडाल ॥ १४ ॥ 

Transliteration: Tohi pave hinayoni | Jo ka agni-ghali rani | Gayavasaramsi vighadoni | Vegali kari tohi | Hoya chamdala || 14 || 

Meaning: One who sets fire to a forest or separates a cow from its calf, also receives a low birth. 

अर्थ: जो जंगलात आग लावतो (वणवा) किंवा गाय आणि वासराला एकमेकांपासून वेगळे करतो, तो चांडाल होतो.

Ovi 15: सोडी आपुल्या जननीते । आणि मारी लेकराते । वेगळी करी आपुल्या सत्ते । तोही जन्मे चांडाल ॥ १५ ॥ 

Transliteration: Sodi apulya jananite | Ani mari lekarate | Vegali kari apulya satte | Tohi janme chamdala || 15 || 

Meaning: One who abandons his mother, kills a child, or forcefully separates them, is born a Chandala. 

अर्थ: जो स्वतःच्या आईला सोडतो किंवा लहान मुलांना मारतो/त्यांना आईपासून तोडतो, तो चांडाल होतो.

Ovi 16: बैलावरी विप्र बैसे । शूद्रान्न जेवी हर्षे । चांडाल होय भरवसे । ऐसे म्हणती श्रीगुरु ॥ १६ ॥ 

Transliteration: Bailavari vipra baise | Shudranna jevi harshe | Chamdala hoya bharavase | Aise mhamti Shriguru || 16 || 

Meaning: A Brahmin who rides a bull or eats a Shudra's food with pleasure, will surely become a Chandala, says Shri Guru.

 अर्थ: जो ब्राह्मण बैलावर बसतो किंवा आनंदाने शूद्राचे अन्न जेवतो, तो नक्कीच चांडाल होतो.

Ovi 17: विप्र तीर्थास जावोन । श्राद्धादि न करी जाण । परान्न प्रतिग्रह घेणे । तो होय चांडाल ॥ १७ ॥ 

Transliteration: Vipra tirthasa javona | Shraddhadi na kari jana | Paranna pratigraha ghene | To hoya chamdala || 17 || 

Meaning: A Brahmin who visits holy places but fails to perform rites for ancestors, or unnecessarily accepts food/donations from others, becomes a Chandala.

 अर्थ: जो ब्राह्मण तीर्थयात्रेला जाऊन तिथे श्राद्ध करत नाही किंवा विनाकारण इतरांचे दान घेतो, तो चांडाल होतो.

Ovi 18: षट्‍कर्मेरहित विप्र देखा । कपिला गाईचे दुग्ध ऐका । न करिता अभिषेका । क्षीरपान जो करी ॥ १८ ॥

 Transliteration: Shatkarmarahita vipra dekha | Kapila gaiche dugdha aika | Na karita abhishekha | Kshirapana jo kari || 18 || 

Meaning: A Brahmin who neglects his six daily duties and drinks the milk of a Kapila cow without offering it to God first, is sinful.

अर्थ: जो ब्राह्मण आपली नित्य कर्मे करत नाही आणि देवांना अभिषेक न करता कपिला गाईचे दूध पितो, तो दोषपात्र ठरतो.

Ovi 19: तोही पावे चांडालयोनी । तुळसीपत्रे ओरपोनि । पूजा करी देवांलागोनि । शालिग्राम शूद्रे भजलिया ॥ १९ ॥ 

Transliteration: Tohi pave chamdalayoni | Tulasipatre oraponi | Puja kari devamlagoni | Shaligrama shudre bhajalia || 19 || 

Meaning: Tearing Tulsi leaves rudely or a Shudra worshipping the Shaligram leads to a Chandala birth. 

अर्थ: तुळशीची पाने ओरबडून काढणारा किंवा शूद्राने शालिग्रामाची पूजा केल्यास चांडाल योनी प्राप्त होते.

Ovi 20: न सेवीच मातापिता । त्यजी त्यासी न प्रतिपाळिता । चांडाल होय जन्मता । सप्तजन्मी कृमि होय ॥ २० ॥

 Transliteration: Na sevicha matapita | Tyaji tyasi na pratipalita | Chamdala hoya janmata | Saptajanmi krumi hoya || 20 || 

Meaning: One who does not serve or look after his parents becomes a Chandala and is born as a worm for seven lives. 

अर्थ: जो आई-वडिलांची सेवा करत नाही, तो चांडाल होतो आणि पुढील सात जन्म कीडा (कृमी) म्हणून जन्माला येतो.

Ovi 21: पहिली एक स्त्री असता । दुजी करोनि तिसी त्यजिता । होय जन्म त्यासी पतिता । आणिक सांगेन एक नवल ॥ २१ ॥ 

Transliteration: Pahili eka stri asata | Duji karoni tisi tyajita | Hoya janma tyasi patita | Anika samgena eka navala || 21 || 

Meaning: Having a wife and marrying another while abandoning the first leads to a fallen birth. 

अर्थ: पहिली पत्नी जिवंत असताना दुसरे लग्न करून पहिल्या पत्नीला सोडणाऱ्याला पतित जन्म मिळतो.

Ovi 22: श्रमोनि अतिथी आला असता । वेद म्हणवोनि अन्न घालिता । जन्म पावे हा तत्त्वता । चांडालयोनी परियेसा ॥ २२ ॥ 

Transliteration: Shramoni atithi ala asata | Veda mhanavoni anna ghalita | Janma pave ha tattvata | Chamdalayoni pariyesa || 22 || 

Meaning: Not feeding a tired guest or refusing food to a Vedic scholar is a grave sin. 

अर्थ: थकलेला अतिथी दारी आला असता त्याला अन्न न देणे किंवा तो वेदवेत्ता असताना त्याला उपाशी ठेवणे पापाचे आहे.

Ovi 23: योग्य विप्रांते निंदिती । आणिक जाती पूजिती । चांडालयोनी जाती । वृत्तिलोप केलिया ॥ २३ ॥ 

Transliteration: Yogya vipramte nimditi | Anika jati pujiti | Chamdalayoni jati | Vruttilopa kelia || 23 || 

Meaning: Those who insult worthy Brahmins or destroy someone's livelihood (Vritti) go to the Chandala yoni.

 अर्थ: जे योग्य ब्राह्मणांची निंदा करतात किंवा दुसऱ्याच्या उपजीविकेचे साधन (वृत्ती) हिरावून घेतात, ते चांडाल होतात.

Ovi 24: तळी विहिरी फोडी मोडी । शिवालयी पूजा तोडी । ब्राह्मणांची घरे मोडी । तोही जन्मे पतितकुळी ॥ २४ ॥ 

Transliteration: Tali vihiri phodi modi | Shivalayi puja todi | Brahmanamchi ghare modi | Tohi janme patitakuli || 24 || 

Meaning: One who destroys lakes/wells, stops temple worship, or ruins Brahmins' houses is born in a fallen family. 

अर्थ: तलाव, विहिरी फोडणारा, देवालयातील पूजा बंद पाडणारा किंवा ब्राह्मणांची घरे पाडणारा पतित कुळात जन्म घेतो.

Ovi 25: स्वामिस्त्रियेसी । शत्रुमित्रविश्वासस्त्रीसी । जो करी व्याभिचारासी । तोही जन्मे पतितागृही ॥ २५ ॥ 

Transliteration: Svamistriyesi | Shatrumitravishvasastriesi | Jo kari vyabhicharasi | Tohi janme patitagruhi || 25 || 

Meaning: Adultery with a master's, friend's, or trusted person's wife leads to a birth in a fallen home. 

अर्थ: मालकाची पत्नी, शत्रू-मित्राची पत्नी किंवा विश्वासू स्त्रीशी व्यभिचार करणारा पतिताच्या घरी जन्माला येतो.

Ovi 26: दोघी स्त्रिया जयासी । त्यात ठेवी प्रपंचेसी । अतिथि आलिया अस्तमानासी । ग्रास न दे तोही पतित होय ॥ २६ ॥

 Transliteration: Doghi striya jayasi | Tyata thevi prapanchesi | Atithi alia astamanasi | Grasa na de tohi patita hoya || 26 || 

Meaning: One who discriminates between two wives or refuses food to an evening guest becomes fallen. 

अर्थ: दोन पत्नी असताना त्यांच्यात भेदभाव करणारा किंवा संध्याकाळी आलेल्या अतिथीला घास न देणारा पतित होतो.

Ovi 27: त्रिसंध्यासमयी देखा । जो विप्र जेवी अविवेका । भाक देउनी फिरे निका । तो जन्मे चांडालयोनी ॥ २७ ॥

 Transliteration: Trisandhyasamayi dekha | Jo vipra jevi aviveka | Bhaka deuni phire nika | To janme chamdalayoni || 27 || 

Meaning: A Brahmin who eats during twilight or breaks a promise is born as a Chandala. 

अर्थ: संधिकाळात (संध्याकाळी) जेवणारा ब्राह्मण किंवा वचन देऊन ते न पाळणारा चांडाल योनीत जन्म घेतो.

Ovi 28: राजे देती भूमिदान । आपण घेती हिरोन । संध्याकाली करी शयन । तोही होय चांडाल ॥ २८ ॥ 

Transliteration: Raje deti bhumidana | Apana gheti hirona | Sandhyakali kari shayana | Tohi hoya chamdala || 28 || 

Meaning: Taking back land donated by kings or sleeping during the evening leads to being a Chandala.

 अर्थ: दिलेल्या भूदान परत घेणारा किंवा संध्याकाळी झोपणारा चांडाल होतो.

Ovi 29: वैश्वदेवकालि अतिथीसी । जो करी दुष्टोत्तरेसी । अन्न न देई तयासी । कुक्कुटजन्म होवोनि उपजे ॥ २९ ॥ 

Transliteration: Vaishvadevakali atithisi | Jo kari dushtottaresi | Anna na dei tayasi | Kukkutajanma hovoni upaje || 29 || 

Meaning: One who uses harsh words for a guest or refuses food is born as a rooster. 

अर्थ: अतिथीला वाईट बोलून हाकलून देणारा किंवा अन्न नाकारणारा पुढच्या जन्मी कोंबडा (कुक्कुट) होतो.

Ovi 30: गंगातीर्थांची निंदा करी । एकादशी भोजन करी । स्वामीस सोडी समरी । चांडालयोनी तया जन्म ॥ ३० ॥ 

Transliteration: Gamgatirthamchi nimda kari | Ekadashi bhojana kari | Svamisa sodi samari | Chamdalayoni taya janma || 30 || 

Meaning: Insulting the Ganges, eating on Ekadashi, or deserting a master in battle leads to a Chandala birth. 

अर्थ: गंगा नदीची निंदा करणारा, एकादशीला जेवणारा किंवा संकटात मालकाला सोडून पळणारा चांडाल होतो.

Ovi 31: स्त्री संभोगी पर्वणीसी । अथवा हरिहरादिवशी । वेद शिकवी शूद्रासी । चांडालयोनी जन्म पावे ॥ ३१ ॥ 

Transliteration: Stri sambhogi parvanisi | Athava Hariharadivashi | Veda shikavi shudrasi | Chamdalayoni janma pave || 31 || 

Meaning: Enjoying sensual pleasure on holy days or teaching Vedas to the undeserving leads to a Chandala birth. 

अर्थ: पर्वकाळात किंवा पवित्र दिवशी स्त्री-भोग घेणारा किंवा अपात्र व्यक्तीला वेद शिकवणारा चांडाल होतो.

Ovi 32: मृत्युदिवसी न करी श्राद्ध । केले पुण्य सांगे प्रसिद्ध । वाटेकरांसी करी भेद । चांडालयोनी जन्म पावे ॥ ३२ ॥ 

Transliteration: Mrityudivasi na kari shraddha | Kele punya samge prasiddha | Vatekaramsi kari bheda | Chamdalayoni janma pave || 32 || 

Meaning: Failing to perform Shraddha, boasting of merits, or cheating in inheritance leads to a Chandala birth. 

अर्थ: पितृ पक्षात श्राद्ध न करणारा, स्वतःच्या पुण्याचा गर्व करणारा किंवा वाटणीत भेदभाव करणारा चांडाल होतो.

Ovi 33: ग्रीष्मकाली अरण्यात । पोई घालिती ज्ञानवंत । तेथे विघ्न जो करी । तोही जन्मे चांडालयोनी ॥ ३३ ॥ 

Transliteration: Grishmakali aranyata | Poi ghaliti jnanavamta | Tethe vighna jo kari | Tohi janme chamdalayoni || 33 || 

Meaning: Obstructing a water stall set up for travelers in summer leads to a Chandala birth. 

अर्थ: उन्हाळ्यात पाणपोई सुरू करणाऱ्यांच्या कार्यात अडथळा आणणारा चांडाल होतो.

Ovi 34: नाडीभेद न कळता वैद्यकी । जाणोनि औषधे दे आणिकी । तो होय महापातकी । चांडालयोनीत संभवे ॥ ३४ ॥

 Transliteration: Nadibheda na kalata vaidyaki | Janoni aushadhe de aniki | To hoya mahapataki | Chamdalayonita sambhave || 34 || 

Meaning: Giving medicine without medical knowledge is a great sin leading to a Chandala birth. 

अर्थ: वैद्यकीचे ज्ञान नसताना चुकीची औषधे देणारा महापातकी असून तो चांडाल होतो.

Ovi 35: जारण मारण मोहनादि । मंत्र जपती कुबुद्धि । जन्म चांडाल होय त्रिशुद्धी । वेदमार्ग त्यजिता विप्रे ॥ ३५ ॥ 

Transliteration: Jarana marana mohnadi | Mantra japati kubuddhi | Janma chamdala hoya trishuddhi | Vedamarga tyajita vipre || 35 ||

 Meaning: Practicing black magic or leaving the Vedic path surely leads to a Chandala birth. 

अर्थ: जादूटोणा किंवा वाईट मंत्रांचा जप करणारा आणि वेदमार्ग सोडणारा ब्राह्मण चांडाल होतो.

Ovi 36: श्रीगुरुसी नर म्हणे कोण । हरिहराते निंदे जाण । अन्य देवतांचे करी पूजन । तो नर पतित होय ॥ ३६ ॥

 Transliteration: Shrigurusi nara mhane kona | Hariharate nimde jana | Anya devatamche kari pujana | To nara patita hoya || 36 || 

Meaning: One who considers Shri Guru a mere man or insults Vishnu/Shiva is a fallen person. 

अर्थ: श्रीगुरूंना सामान्य माणूस समजणारा किंवा विष्णू-शिवाची निंदा करणारा पतित होतो.

Ovi 37: ब्राह्मण क्षत्रिय वैश्य शूद्र । आपुले कर्म त्यजूनि मंद । आणिक कर्म आचरे सदा । तोही होय चांडाल ॥ ३७ ॥ 

Transliteration: Brahmana kshatriya vaishya shudra | Apule karma tyajuni mamda | Anika karma achare sada | Tohi hoya chamdala || 37 || 

Meaning: Leaving one's own varna duties to perform others' leads to a Chandala birth. 

अर्थ: जो स्वतःच्या वर्णाचे विहित कर्म सोडून दुसऱ्याची कर्मे करतो, तो चांडाल होतो.

Ovi 38: शूद्रापासूनी मंत्र शिके । त्यासी घडती सर्व पातके । गंगोदक क्षीरोदके । श्वानचर्मी घातले परी ॥ ३८ ॥ 

Transliteration: Shudrapasuni mantra shike | Tyasi ghadati sarva patake | Gamgodaka kshirodake | Shvanacharmi ghatale pari || 38 || 

Meaning: Learning a mantra from an unworthy person is like putting holy water in a dog's skin. 

अर्थ: अपात्र व्यक्तीकडून मंत्र घेणे म्हणजे गंगेचे पाणी कुत्र्याच्या चामड्यात ठेवण्यासारखे अपवित्र आहे.

Ovi 39: विधवा स्त्रीशी संग करी । शिव्या देऊन अतिथि जेववी घरी । श्राद्धदिनी पिंड न करी । चांडालयोनी तो जन्मे ॥ ३९ ॥ 

Transliteration: Vidhava strishi samga kari | Shivya deuna atithi jevavi ghari | Shraddhadini pimda na kari | Chamdalayoni to janme || 39 ||

 Meaning: Adultery with a widow, insulting a guest while feeding, or skipping Shraddha leads to a Chandala birth. 

अर्थ: विधवा स्त्रीशी संग करणारा किंवा शिव्या देऊन दान देणारा चांडाल योनीत जन्म घेतो.

Ovi 40: माता पिता गुरु द्वेषी । तो जन्मे चांडालयोनीसी । आणिक जन्म पापवंशी । उपजोनि येती परियेसा ॥ ४० ॥

 Transliteration: Mata pita guru dveshi | To janme chamdalayonisi | Anika janma papavamshi | Upajoni yeti pariyesa || 40 || 

Meaning: Hating parents or the Guru leads to a Chandala birth and subsequent sinful lives.

 अर्थ: आई-वडील आणि गुरूंचा द्वेष करणारा चांडाल योनीत जन्माला येतो.

Ovi 41: गुरूची निंदा करी हर्षी । सदा असे विप्रद्वेषी । वेदचर्चा करी बहुवशी । तो होय ब्रह्मराक्षस ॥ ४१ ॥ 

Transliteration: Guruchi nimda kari harshi | Sada ase vipradveshi | Vedacharcha kari bahuvashi | To hoya brahmarakshasa || 41 || 

Meaning: Insulting the Guru or arguing over Vedas unnecessarily leads to becoming a Brahmarakshasa. 

अर्थ: गुरूंची निंदा करणारा आणि विनाकारण वेदांवर वाद घालणारा ब्रह्मराक्षस होतो.

Ovi 42: भजे आपण एक दैवत । दुजे देव निंदा करीत । तो होय अपस्मारित । दरिद्ररूपे पीडतसे ॥ ४२ ॥ 

Transliteration: Bhaje apana eka daivata | Duje deva nimda karita | To hoya apasmarita | Daridrarupe pidatase || 42 || 

Meaning: Worshipping one god while insulting another leads to epilepsy and poverty. 

अर्थ: एका देवाची भक्ती करून दुसऱ्या देवाची निंदा करणारा फेफरे (अपस्मार) आणि दारिद्र्याने पीडित होतो.

Ovi 43: माता पिता गुरु वर्जोन । वेगळा होय स्त्री आपण । बेरडाचे पोटी उपजोन । रोगी होऊन राहतसे ॥ ४३ ॥

 Transliteration: Mata pita guru varjona | Vegala hoya stri apana | Beradache poti upajona | Rogi houna rahatase || 43 || 

Meaning: Abandoning parents for the wife leads to a sickly life in a hunter's family. 

अर्थ: आई-वडिलांना सोडून फक्त पत्नीसाठी  वेगळे राहणारा रोगी होतो.

Ovi 44: सदा वेद दूषी आपण । अवमानीत ब्राह्मण । कर्मभ्रष्ट होय आपण । मूत्रकृच्छ्ररोगी होय ॥ ४४ ॥

 Transliteration: Sada veda dushi apana | Avamanita brahmana | Karmabhrashta hoya apana | Mutrakruchhrarogi hoya || 44 || 

Meaning: Insulting Vedas/Brahmins leads to urinary disorders.

 अर्थ: वेदांची निंदा आणि ब्राह्मणांचा अपमान करणारा मूत्रविकाराने (मूत्रकृच्छ्र) ग्रस्त होतो.

Ovi 45: लोकांचे वर्मकर्म आपण । सदा करी उच्चारण । ह्रदयरोगी होय जाण । महाकष्ट भोगीतसे ॥ ४५ ॥ 

Transliteration: Lokamche varmakarma apana | Sada kari uchcharana | Hradayarogi hoya jana | Mahakashta bhogitase || 45 || 

Meaning: Constantly exposing others' faults leads to heart disease. 

अर्थ: दुसऱ्यांच्या दोषांचे सतत प्रदर्शन करणारा हृदयरोगी होतो.

Ovi 46: गर्भपात करी स्त्रियेसी । वांझ होवोनि उपजे परियेसी । पुत्र झालिया मरती त्वरेसी । गर्भपात करू नये ॥ ४६ ॥ 

Transliteration: Garbhapata kari striyesi | Vamjha hovoni upaje pariyesi | Putra jhalia marati tvaresi | Garbhapata karu naye || 46 || 

Meaning: Abortion leads to barrenness or the quick death of children. Never perform abortion. 

अर्थ: गर्भपात करणारी स्त्री पुढच्या जन्मी वांझ होते किंवा तिची मुले अल्पायुषी ठरतात.

Ovi 47: धर्मशास्त्रादि पुराण । सांगता नायके जाण । आणिक जेविता दृष्टि आपण । बहिरट होवोनि उपजे ॥ ४७ ॥ 

Transliteration: Dharmashastradi purana | Samgata nayake jana | Anika jevita drishti apana | Bahirata hovoni upaje || 47 || 

Meaning: Not listening to scriptures or keeping an evil eye while eating leads to deafness.

 अर्थ: धर्मशास्त्रे न ऐकणारा किंवा जेवताना वाईट दृष्टी ठेवणारा बहिरा होऊन जन्माला येतो.

Ovi 48: पतितासवे करी इष्टती । गर्दभजन्म पावती । त्यासी रस औषध घेती । मृगयोनी जन्मे तो ॥ ४८ ॥ 

Transliteration: Patitasave kari ishtati | Gardabhajanma pavati | Tyasi rasa aushadha gheti | Mrigayoni janme to || 48 || 

Meaning: Befriending fallen people leads to a donkey birth; wrong medicines lead to a deer birth.

 अर्थ: पतितांशी मैत्री करणारा गाढव होतो आणि चुकीची औषधे घेणारा हरीण (मृग) होतो.

Ovi 49: ब्रह्महत्या केली जरी । क्षयरोगी होय निर्धारी । सुरापानी ओळखा परी । श्यामदंत उपजेल ॥ ४९ ॥ 

Transliteration: Brahmahatya keli jari | Kshayayrogi hoya nirdhari | Surapani olakha pari | Shyamadamta upajela || 49 || 

Meaning: Killing a Brahmin leads to TB; drinking alcohol leads to black teeth. 

अर्थ: ब्रह्महत्या करणारा क्षयरोगी (TB) होतो आणि मद्यपान करणाऱ्याचे दात काळे (श्यामदंत) होतात.

Ovi 50: अश्ववध गोवध करिता । वांझ ज्वरी होय निश्चिता । सवेचि होय अनुतप्तता । दोष काही नाही त्यासी ॥ ५० ॥ 

Transliteration: Ashvavadha govadha karita | Vamjha jvari hoya nishchita | Savechi hoya anutaptata | Dosha kahi nahi tyasi || 50 || 

Meaning: Killing a horse/cow leads to severe fever, but repentance removes the sin. 

अर्थ: घोडा किंवा गाय मारणारा तापाने फणफणतो, मात्र पश्चात्ताप झाल्यास दोष मुक्त होतो.

Ovi 51: विश्वासघातकी नरासी । जन्म होय ऐसा त्यासी । अन्न जेविता वांति उर्वशी । अन्नवैरी तो होय ॥ ५१ ॥

 Transliteration: Vishvasaghataki narasi | Janma hoya aisa tyasi | Anna jevita vamti urvashi | Annavairi to hoya || 51 || 

Meaning: Betraying trust leads to vomiting food and becoming an enemy of food. 

अर्थ: विश्वासघातकी माणसाला अन्नाची ओकारी येते, तो अन्नवैरी होतो.

Ovi 52: सेवक एकाचा चाळवोन । घेवोनि जाती जे जन । त्यासी होय जाण बंधन । कारागृह भोगीतसे ॥ ५२ ॥ 

Transliteration: Sevaka ekacha chalavona | Ghevoni jati je jana | Tyasi hoya jana bamdhana | Karagruha bhogitase || 52 || 

Meaning: Misguiding someone's servant leads to imprisonment. 

अर्थ: दुसऱ्याच्या सेवकाला फसवून नेणाऱ्याला कैद (बंधन) भोगावे लागते.

Ovi 53: सर्पजाती मारी नर । सर्पयोनी पुढे निर्धार । ऐसे दोष अपार । आता तस्कर प्रकरण सांगेन ॥ ५३ ॥ 

Transliteration: Sarpajati mari nara | Sarpayoni pudhe nirdhara | Aise dosha apara | Ata taskara prakarana samgena || 53 || 

Meaning: Killing a snake leads to a snake birth. Now I will tell you the consequences of theft. 

अर्थ: साप मारणारा पुढच्या जन्मी स्वतः सर्प होतो. आता चोरीच्या (तस्कर) पापांची फळे सांगतो.

Ovi 54: स्त्रियांते चोरूनि घेऊनि जाय । मतिहीन जन्म होय । सदा क्लेशी आपण होय । अंती जाय नरकासी ॥ ५४ ॥ 

Transliteration: Striyamte choruni gheuni jaya | Matihina janma hoya | Sada kleshi apana hoya | Amti jaya narakasi || 54 || 

Meaning: Kidnapping women leads to mental deficiency and hell. 

अर्थ: स्त्रियांचे अपहरण करणारा मतिमंद होतो आणि शेवटी नरकात जातो.

Ovi 55: सुवर्णचोरी करी नर । प्रमेहव्याधि होय निर्धार । पुस्तक चोरिता नर । अंध होउनि उपजे देखा ॥ ५५ ॥

 Transliteration: Suvarnachori kari nara | Pramehavyadhi hoya nirdhara | Pustaka chorita nara | Amdha houni upaje dekha || 55 || 

Meaning: Stealing gold leads to diabetes; stealing a book leads to blindness.

 अर्थ: सोने चोरणाऱ्याला प्रमेह होतो आणि पुस्तक चोरणारा अंध होतो.

Ovi 56: वस्त्रचोरी करी जरी । श्वित्री रोगी होय निर्धारी । गणद्रव्यचोरी घरी । ब्रह्मांडपुराणी बोलिले असे ॥ ५६ ॥ 

Transliteration: Vastrachori kari jari | Shvitri rogi hoya nirdhari | Ganadravyachori ghari | Brahmamdapurani bolile ase || 56 || 

Meaning: Stealing clothes leads to leprosy; stealing public/community property leads to punishment.

 अर्थ: कपडे चोरणारा कुष्ठरोगी (कोड) होतो आणि सार्वजनिक संपत्ती चोरणारा दंड भोगतो.

Ovi 57: परद्रव्य-अपहार देखा । परदत्तापहार विशेषा । परद्वेषी नर ऐका । धान्य अपुत्री होउनि उपजे ॥ ५७ ॥ 

Transliteration: Paradravya-apahara dekha | Paradattapahara vishesha | Paradveshi nara aika | Dhanya aputri houni upaje || 57 || 

Meaning: Stealing others' wealth or what was donated by others leads to being childless.

 अर्थ: दुसऱ्याचे धन किंवा धान्य चोरणारा निपुत्रिक होतो.

Ovi 58: अन्नचोरी केलिया देखा । गुल्मव्याधि होय ऐका । धान्य करील तस्करिका । रक्तांग होय दुर्गंध शरीर ॥ ५८ ॥

 Transliteration: Annachori kelia dekha | Gulmavyadhi hoya aika | Dhanya karila taskarika | Raktamga hoya durgamdha sharira || 58 ||

 Meaning: Stealing food causes abdominal diseases; stealing grain leads to a foul-smelling body.

 अर्थ: अन्न चोरणाऱ्याला पोटाचे विकार (गुल्म) होतात आणि धान्य चोरणाऱ्याचे शरीर दुर्गंधीयुक्त होते.

Ovi 59: का एखादा तैल चोरी । तोही दुर्गंधी पावे शरीरी । परस्त्रीब्रह्मस्व अपहारी । ब्रह्मक्षसजन्म पावे ॥ ५९ ॥ 

Transliteration: Ka ekhada taila chori | Tohi durgamdhi pave shariri | Parastribrahmasva apahari | Brahmakshasajanma pave || 59 || 

Meaning: Stealing oil makes the body smell foul; stealing another's wife or a Brahmin's wealth leads to a Brahmarakshasa birth. 

अर्थ: तेल चोरणाऱ्याचे शरीर दुर्गंधी मारते. परस्त्री किंवा ब्राह्मणाचे धन हरण करणारा ब्रह्मराक्षस होतो.

Ovi 60: मोती माणिक रत्‍ने देखा । चोरी करी नर ऐका । हीनजातीसी जन्म निका । पावे नर अवधारा ॥ ६० ॥ 

Transliteration: Moti manika ratne dekha | Chori kari nara aika | Hinajatisi janma nika | Pave nara avadhara || 60 || 

Meaning: Stealing precious stones like pearls and rubies results in birth into a low caste. 

अर्थ: मौल्यवान रत्ने चोरणारा नीच जातीत जन्म घेतो.

Ovi 61: पत्रशाखादि फळे चोरी । खरूजी होय अपरंपारी । रक्तांगी होय निर्धारी । गोचिड होय तो नर ॥ ६१ ॥ 

Transliteration: Patrashakhadi phale chori | Kharuji hoya aparampari | Raktamgi hoya nirdhari | Gochida hoya to nara || 61 || 

Meaning: Stealing leaves, branches, or fruits leads to severe skin diseases or birth as a tick. 

अर्थ: फळे किंवा झाडांची पाने चोरणारा गोचीड होतो किंवा त्याला खाज (खरूज) सुटते.

Ovi 62: कांस्य लोह कर्पास लवण । तस्करिता नरा जाण । श्वेतकुष्ठ होय निर्गुण । विचारोनि रहाटावे ॥ ६२ ॥

 Transliteration: Kamsya loha karpasa lavana | Taskarita nara jana | Shvetakushtha hoya nirguna | Vicharoni rahatave || 62 || 

Meaning: Stealing bronze, iron, cotton, or salt leads to white leprosy (vitiligo). 

अर्थ: कासे, लोखंड, कापूस किंवा मीठ चोरणाऱ्याला पांढरे कोड होते.

Ovi 63: देवद्रव्यापहारी देखा । देवकार्यनाश अपहार देखा । पंडुरोगी तो निका । फळचोरी विद्रूपी ॥ ६३ ॥ 

Transliteration: Devadravyapahari dekha | Devakaryanasha apahara dekha | Pamdurogi to nika | Phalachori vidrupi || 63 || 

Meaning: Stealing God's property or obstructing divine work leads to anemia (Pandu roga). 

अर्थ: देवाचे धन चोरणारा किंवा देवकार्यात अडथळा आणणारा पांडुरोगी होतो.

Ovi 64: परनिक्षेपचोरी करी देखा । करिता होय सदा शोका । धनतस्कर उंष्ट्र ऐका । जन्म पावे अवधारा ॥ ६४ ॥ 

Transliteration: Paranikshepachori kari dekha | Karita hoya sada shoka | Dhanataskara umshthra aika | Janma pave avadhara || 64 || 

Meaning: Stealing someone's trust or deposited money leads to constant grief or birth as a camel.

 अर्थ: ठेवीत ठेवलेले धन चोरणारा नेहमी दुःखी राहतो किंवा उंट होतो.

Ovi 65: फलचोरी होय वनचर । जलचोरही होय कावळा थोर । गृहोपकरणे तस्कर । काकजन्म तो पावे ॥ ६५ ॥

 Transliteration: Phalachori hoya vanachara | Jalachorahi hoya kavala thora | Gruhopakarane taskara | Kakajanma to pave || 65 || 

Meaning: Stealing fruit results in birth as a monkey; stealing water or household items leads to birth as a crow. 

अर्थ: फळे चोरणारा वनचर (माकड), पाणी चोरणारा कावळा आणि घरातील वस्तू चोरणारा कावळा होतो.

Ovi 66: मधुतस्कर अवधारी । जन्म पावे होय घारी । गोरस करी चोरी । कुष्ठी होय परियेसा ॥ ६६ ॥ 

Transliteration: Madhutaskara avadhari | Janma pave hoya ghari | Gorasa kari chori | Kushthi hoya pariyesa || 66 || 

Meaning: Stealing honey leads to birth as a kite (bird); stealing milk leads to leprosy. 

अर्थ: मध चोरणारा घार होतो आणि दूध-दही चोरणारा कुष्ठरोगी होतो.

Ovi 67: श्रीगुरु म्हणती पतितासी । जन्म पावे ऐसिया दोषी । आता सांगेन व्यभिचारप्रकरणेसी । शांतिपर्वी बोलिले असे ॥ ६७ ॥

 Transliteration: Shriguru mhamti patitasi | Janma pave aisia doshi | Ata samgena vyabhicharaprakaranesi | Shamtiparvi bolile ase || 67 || 

Meaning: Shri Guru said, "Such sins lead to these births. Now I will explain the consequences of adultery." 

अर्थ: श्रीगुरु त्या पतिताला म्हणाले, "अशा पापांमुळे हे जन्म मिळतात. आता व्यभिचाराची फळे ऐक."

Ovi 68: परस्त्री आलिंगिया देखा । शतजन्म श्वान निका । पुढे मागुती सप्तजन्मिका । भोगी दुःखा अवधारा ॥ ६८ ॥

 Transliteration: Parastri alimgia dekha | Shatajanma shvana nika | Pudhe maguti saptajanmika | Bhogi duhkha avadhara || 68 ||

 Meaning: One who embraces another's wife is born as a dog for a hundred lives and suffers for seven more.

 अर्थ: परस्त्रीला आलिंगन देणारा शंभर जन्म कुत्रा होतो आणि पुढेही सात जन्म दुःख भोगतो.

Ovi 69: परस्त्रीयोनी पाहे दृष्टीने । जन्मे तो अंधत्वपणे । बंधुभार्यासंपर्क करणे । गर्दभजन्म तो पावे ॥ ६९ ॥ 

Transliteration: Parastriyoni pahe drushtine | Janme to amdhatvapane | Bamdhubharyasamparka karane | Gardabhajanma to pave || 69 || 

Meaning: Looking lustfully at another's wife causes blindness; adultery with a brother's wife leads to birth as a donkey. 

अर्थ: परस्त्रीकडे वाईट नजरेने पाहणारा अंध होतो आणि भावाच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारा गाढव होतो.

Ovi 70: गुरुपत्नीसंग करी । तोही पावे नरकद्वारी । अतिपातकी महाघोरी । खळ होवोनि उपजेल ॥ ७० ॥ 

Transliteration: Gurupatnisamga kari | Tohi pave narakadvari | Atipataki mahaghori | Khala hovoni upajela || 70 || 

Meaning: Committing adultery with a Guru's wife leads to hell and birth as a wicked creature.

 अर्थ: गुरूंच्या पत्नीशी कुकर्म करणारा नरकात जातो आणि अतिशय नीच योनीत जन्माला येतो.

Ovi 71: तोही जन्म सोडोनि । निघोनि जाय सर्पयोनी । पुन्हा नरकी जावोनि । नाना कष्ट भोगीतसे ॥ ७१ ॥ 

Transliteration: Tohi janma sodoni | Nighoni jaya sarpayoni | Punaha naraki javoni | Nana kashta bhogitase || 71 || 

Meaning: After that, he is born as a snake and returns to hell to suffer further. 

अर्थ: गुरुपत्नीशी गमन करणारा नरक भोगून सर्पयोनीत जातो आणि पुन्हा नरकात जाऊन अनंत कष्ट भोगतो.

Ovi 72: सखीभार्यासवे ऐका । मातुलस्त्री असे विशेखा । येखादा करी संपर्का । श्वानयोनी जन्म पावे ॥ ७२ ॥

 Transliteration: Sakhibharyasave aika | Matulastri ase vishekha | Yekhada kari samparka | Shvanayoni janma pave || 72 || 

Meaning: Adultery with a friend's wife or an aunt (maternal) leads to birth as a dog.

 अर्थ: जो मित्राच्या पत्नीशी किंवा मामीशी (मातुलस्त्री) संबंध ठेवतो, तो पुढच्या जन्मी कुत्रा होतो.

Ovi 73: परस्त्रियांचे वदन । न करावे कदा अवलोकन । कुबुद्धी करिता निरीक्षण । चक्षुरोगी होऊनि उपजे ॥ ७३ ॥

 Transliteration: Parastriyamche vadana | Na karave kada avalokana | Kubuddhi karita nirikshana | Chakshurogi houni upaje || 73 || 

Meaning: One should never look at other women with bad intentions; doing so causes eye diseases.

 अर्थ: परस्त्रियांकडे कधीही वाईट नजरेने पाहू नये; तसे केल्यास माणूस डोळ्यांच्या आजाराने (चक्षुरोगी) ग्रस्त होतो.

Ovi 74: आपण असे शूद्रजाति । विप्रस्त्रीशी करी रति । ती दोघेही कृमि होती । हे निश्चित अवधारा ॥ ७४ ॥ 

Transliteration: Apana ase shudrajati | Viprastrishi kari rati | Ti doghehi krumi hoti | He nishchita avadhara || 74 || 

Meaning: If a Shudra man has a relationship with a Brahmin woman, both are born as worms.

 अर्थ: जर शूद्र पुरुष ब्राह्मण स्त्रीशी संबंध ठेवतो, तर ते दोघेही पुढच्या जन्मी कीडा (कृमी) होतात.

Ovi 75: सदा शूद्रसंपर्क करी । याची स्त्री व्यभिचारी । जन्म पावे हो कुतरी । महादोष बोलिलासे ॥ ७५ ॥ 

Transliteration: Sada shudrasamparka kari | Yachi stri vyabhichari | Janma pave ho kutari | Mahadosha bolilase || 75 || 

Meaning: One who stays in bad company will have an unfaithful wife, who will be born as a female dog. 

अर्थ: जो नेहमी नीच संगतीत राहतो, त्याची पत्नी व्यभिचारी होते आणि ती पुढच्या जन्मी कुत्री होते.

Ovi 76: ऐसे तया पतिताप्रती । श्रीगुरु आपण निरोपिती । ऐकत होता त्रिविक्रमभारती । प्रश्न केला श्रीगुरूसी ॥ ७६ ॥

 Transliteration: Aise taya patitaprati | Shriguru apana niropiti | Aikata hota Trivikramabharati | Prashna kela Shrigurusi || 76 ||

 Meaning: While Shri Guru was explaining this to the outcast, Trivikrama Bharati, who was listening, asked a question.

 अर्थ: श्रीगुरु त्या पतिताला हे सांगत असताना त्रिविक्रम भारथींनी श्रीगुरूंना प्रश्न विचारला.

Ovi 77: स्वामी निरोपिले धर्म सकळ । ऐकता होय मन निर्मळ । जरी घडले एक वेळ । पाप जाय कवणेपरी ॥ ७७ ॥

 Transliteration: Svami niropile dharma sakala | Aikata hoya mana nirmala | Jari ghadale eka vela | Papa jaya kavanepari || 77 ||

 Meaning: "O Lord, my mind is purified by your teachings. But if someone commits a sin once, how can it be destroyed?"

 अर्थ: "स्वामी, आपले प्रवचन ऐकून मन निर्मळ झाले. पण जर एखाद्याकडून एकदा पाप घडले, तर ते कसे नष्ट होते?"

Ovi 78: श्रीगुरु म्हणती त्रिक्रमासी । प्रायश्चित्त असे पापासी । पश्चात्ताप होय ज्यासी । पाप नाही सर्वथा ॥ ७८ ॥

 Transliteration: Shriguru mhamti Trikramasi | Prayashchitta ase papasi | Pashchattapa hoya jyasi | Papa nahi sarvatha || 78 || 

Meaning: Shri Guru said, "There is a penance for every sin. For one who feels true remorse, the sin does not remain." 

अर्थ: श्रीगुरु म्हणाले, "प्रत्येक पापाला प्रायश्चित्त आहे. ज्याला खरोखर पश्चात्ताप होतो, त्याचे पाप उरत नाही."

Ovi 79: पाप असे थोर केले । अंतःकरणणी असे खोचले । त्यासी प्रायश्चित्त भले । कर्मविपाकी बोलिले ॥ ७९ ॥ 

Transliteration: Papa ase thora kele | Amtahkaranni ase khochale | Tyasi prayashchitta bhale | Karmavipaki bolile || 79 ||

 Meaning: "If a great sin has been committed and it weighs on the heart, formal penance is necessary as per the law of Karma."

 अर्थ: "मोठे पाप केले असेल आणि ते मनात टोचत असेल, तर शास्त्रोक्त प्रायश्चित्त घेणे आवश्यक आहे."

Ovi 80: प्रायश्चित्तांची विधाने । सांगेन ऐका स्थिर मने । अनेक ऋषींची वचने । ती सांगेन ऐका तुम्ही ॥ ८० ॥

 Transliteration: Prayashchittanchi vidhane | Samgena aika sthira mane | Aneka rishinchi vachane | Ti samgena aika tumhi || 80 ||

 Meaning: "I will tell you the procedures for penance based on the words of many sages. Listen with a steady mind." 

अर्थ: श्रीगुरु प्रायश्चित्ताचे विविध प्रकार आणि ऋषींची वचने सांगू लागले.

Ovi 81: प्रथम व्हावा ब्रह्मदंड । तेणे होय पापखंड । गोदाने सालंकृत अखंड । अशक्त तरी द्रव्य द्यावे ॥ ८१ ॥ 

Transliteration: Prathama vhava Brahmadanda | Tene hoya papakhamda | Godane salamkruta akhamda | Ashakta tari dravya dyave || 81 || 

Meaning: First is 'Brahmadanda', which destroys sin. Donate a cow adorned with ornaments, or money if unable. 

अर्थ: प्रथम 'ब्रह्मदंड' द्यावा. गोदान करावे, शक्य नसल्यास त्याचे मूल्य (द्रव्य) द्यावे.

Ovi 82: निष्क अथवा अर्धनिष्क । सूक्ष्म पाप पाव निष्क । स्थूलसूक्ष्म असेल पातक । तेणे विधीं द्रव्य द्यावे ॥ ८२ ॥ 

Transliteration: Nishka athava ardhanishka | Sukshma papa pava nishka | Sthulasukshma asela pataka | Tene vidhim dravya dyave || 82 || 

Meaning: Donate a gold coin (Nishka) or half of it based on whether the sin is subtle or gross. 

अर्थ: पापाच्या तीव्रतेनुसार सुवर्ण नाणी (निष्क) किंवा द्रव्य दान करावे.

Ovi 83: अज्ञानकृत पापासी । पश्चात्तापे शुद्धि परियेसी । गुरुसेवा तत्परेसी । केलिया गुरु निवारी ॥ ८३ ॥ 

Transliteration: Ajnanakruta papasi | Pashchattape shuddhi pariyesi | Guruseva tatparesi | Kelia Guru nivari || 83 ||

 Meaning: For sins done in ignorance, true remorse and service to the Guru provide purification. 

अर्थ: अजाणतेपणी घडलेल्या पापासाठी पश्चात्ताप आणि मनापासून केलेली गुरुसेवा पापांचे निवारण करते.

Ovi 84: नेणता पाप केलियासी । प्रायश्चित्त असे परियेसी । प्राणायाम द्विशतेसी । पुण्यतीर्थी दहा स्नाने ॥ ८४ ॥ 

Transliteration: Nenata papa keliasi | Prayashchitta ase pariyesi | Pranayama dvishatesi | Punyatirthi daha snane || 84 || 

Meaning: If a sin is done unknowingly, the penance involves 200 Pranayamas and 10 baths in a holy river. 

अर्थ: अनवधानाने पाप घडल्यास २०० प्राणायाम आणि पुण्यतीर्थात १० वेळा स्नान करावे.

Ovi 85: तीन गुंजा सुवर्ण द्यावे । नदी आचरावे दोन गावे । सौम्य पातक याचि भावे । जाती पापे परियेसा ॥ ८५ ॥ 

Transliteration: Tina gumja suvarna dyave | Nadi acharave dona gave | Saumya pataka yachi bhave | Jati pape pariyesa || 85 || 

Meaning: Donate three 'Gunja' of gold and travel two villages along a river; this removes mild sins. 

अर्थ: "तीन गुंजा सोने दान करावे आणि नदीकाठी दोन गाव प्रवास करावा, त्याने सौम्य पापे जातात."

Ovi 86: स्त्रीपुरुष दोघांत एक । करिती पुण्यपाप दोष । दोघेही पडती दोषात । दोघे आचरावे प्रायश्चित्त ॥ ८६ ॥ 

Transliteration: Stri-purusha doghamta eka | Kariti punyapapa dosha | Doghehi padati doshata | Doghe acharave prayashchitta || 86 || 

Meaning: If either husband or wife commits a sin, both are affected. Both must perform penance.

 अर्थ: "पती-पत्नीपैकी एकाने जरी पाप केले तरी दोघांना दोष लागतो, म्हणून दोघांनीही प्रायश्चित्त घ्यावे."

Ovi 87: आणिक एक असे प्रकार । जेणे पाप होय दूर । गायत्रीजप दहा सहस्त्र । करावा तेणे वेदमंत्र ॥ ८७ ॥ 

Transliteration: Anika eka ase prakara | Jene papa hoya dura | Gayatrijapa daha sahashtra | Karava tene Vedamantra || 87 || 

Meaning: Another way to remove sin is the chanting of the Gayatri Mantra ten thousand times. 

अर्थ: पाप दूर करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे दहा हजार वेळा गायत्री मंत्राचा जप करणे.

Ovi 88: याचे नाव गायत्रीकृच्छ । महादोषी करी पवित्र । ऐसे करावे विचित्र । श्रीगुरु सांगती त्रिविक्रमासी ॥ ८८ ॥

 Transliteration: Yache nava Gayatrikruchhra | Mahadoshi kari pavitra | Aise karave vichitra | Shriguru samgati Trivikramasi || 88 || 

Meaning: This is called 'Gayatri Kruchhra', which purifies even great sinners. Shri Guru told this to Trivikrama. 

अर्थ: "याला 'गायत्रीकृच्छ' म्हणतात, जे मोठ्या पाप्यालाही पवित्र करते."

Ovi 89: प्राजापत्यकृच्छ्र देखा । असे विधि अतिविशेषा । भोजन करावे मुक्त एका । अथवा अयाचित भिक्षा ॥ ८९ ॥ 

Transliteration: Prajapatyakruchhra dekha | Ase vidhi ativishesha | Bhojana karave mukta eka | Athava ayachita bhiksha || 89 || 

Meaning: In 'Prajapatya Kruchhra', one must eat only once a day or live on unsolicited alms.

 अर्थ: 'प्राजापत्यकृच्छ्र' विधीमध्ये दिवसातून एकदाच जेवावे किंवा अयाचित (न मागता मिळालेली) भिक्षा घ्यावी.

Ovi 90: उपवास करावे तीन दिवस । स्मरावे गुरुचरणास । येणे जाती सौम्य दोष । जे आपणासी सामान्य ॥ ९० ॥ 

Transliteration: Upavasa karave tina divasa | Smarave Gurucharanasa | Yene jati saumya dosha | Je apanasi samanya || 90 || 

Meaning: Fast for three days while remembering the Guru's feet; this removes common/mild sins. 

अर्थ: "तीन दिवस उपवास करून श्रीगुरूंचे स्मरण करावे, त्याने सामान्य दोष जातात."

Ovi 91: ’अतिकच्छ्र’ असे एक । एकचित्ते मुनि ऐक । दोष असतील सामान्यक । अज्ञानेचि केलिया ॥ ९१ ॥ 

Transliteration: 'Atikruchhra' ase eka | Ekachitte muni aika | Dosha asatila samanyaka | Ajnanechi kelia || 91 || 

Meaning: Listen carefully, there is 'Atikruchhra' for common sins committed out of ignorance. 

अर्थ: अज्ञानाने घडलेल्या दोषांसाठी 'अतिकृच्छ्र' नावाचा विधी आहे.

Ovi 92: अन्न घ्यावे सप्तविंशति ग्रास । सकाळी बारा रात्री पंचदश । अथवा दोनी अष्ट ग्रास । अयाचित अन्न द्यावे ॥ ९२ ॥

 Transliteration: Anna ghyave saptavimshati grasa | Sakali bara ratri pamchadasha | Athava doni ashta grasa | Ayachita anna dyave || 92 || 

Meaning: One should eat 27 morsels: 12 in the morning and 15 at night, or 8 morsels of unsolicited food. 

अर्थ: यात अन्नाचे ठराविक घास (सकाळी १२ आणि रात्री १५) घेण्याचा नियम आहे.

Ovi 93: ऐसे सौम्य पातकासी । विधि असती परियेसी । मास एक नेमेसी । अंजुली एक जेवावे ॥ ९३ ॥

 Transliteration: Aise saumya patakasi | Vidhi asati pariyesi | Masa eka nemesi | Amjuli eka jevave || 93 || 

Meaning: For mild sins, eat only a handful of food once a day for a month. 

अर्थ: सौम्य पापांसाठी एक महिनाभर दिवसातून फक्त एक ओंजळ अन्न घेण्याचा नियम आहे.

Ovi 94: उपवास तीन करावे देखा । प्रकार सांगेन आणिका । तीन दिन उपोषका । घृतपारणे करावे ॥ ९४ ॥ 

Transliteration: Upavasa tina karave dekha | Prakara samgena anika | Tina dina uposhaka | Ghrutaparane karave || 94 || 

Meaning: Fast for three days and break the fast with ghee (clarified butter). 

अर्थ: तीन दिवस उपवास करून फक्त तुपाने (घृत) पारणे करावे.

Ovi 95: तीन दिवस घृत घेवोनि । क्षीर घ्यावे दिवस तीनी । तीन दिवस वायु भक्षोनि । पुन्हा क्षीर एक दिवस ॥ ९५ ॥ 

Transliteration: Tina divasa ghruta ghevoni | Kshira ghyave divasa tini | Tina divasa vayu bhakshoni | Punaha kshira eka divasa || 95 || 

Meaning: Consume ghee for 3 days, milk for 3 days, air (fasting) for 3 days, and milk again for 1 day. 

अर्थ: "३ दिवस तूप, ३ दिवस दूध, ३ दिवस फक्त हवा (उपवास) आणि पुन्हा १ दिवस दूध घ्यावे."

Ovi 96: एखादा असेल अशक्त । तयासी असे एक व्रत । तीळ गुळ लाह्या पीठ । उपवास एक करावा ॥ ९६ ॥

 Transliteration: Ekhada asela ashakta | Tayasi ase eka vrata | Tila gula lahya pitha | Upavasa eka karava || 96 || 

Meaning: If one is weak, they should fast and eat only sesame, jaggery, parched rice, and flour. 

अर्थ: "अशक्त माणसाने तीळ, गूळ, लाह्या आणि पीठाचा आहार घेऊन एक उपवास करावा."

Ovi 97: पूर्णकृच्छ्र करा ऐसी । पर्णोदक घ्यावे प्रतिदिवशी । करावे तितके उपवासी । पश्चात्तापे प्राशन कीजे ॥ ९७ ॥ 

Transliteration: Purnakruchhra kara aisi | Parnodaka ghyave pratidivashi | Karave titake upavasi | Pashchattape prashana kije || 97 || 

Meaning: In 'Purna Kruchhra', fast and consume only water boiled with leaves each day. 

अर्थ: 'पूर्णकृच्छ्र' मध्ये पानांचे पाणी (पर्णोदक) प्राशन करून उपवास करावा.

Ovi 98: कमल बिल्व अश्वत्थ । कुशोदक बिंदु नित्य । पान करावे सत्य । पर्णकृच्छ्र परियेसा ॥ ९८ ॥ 

Transliteration: Kamala bilva ashvattha | Kushodaka bimdu nitya | Pana karave satya | Parnakruchhra pariyesa || 98 || 

Meaning: Consume water of Lotus, Bilva, and Peepal leaves. This is called 'Parna Kruchhra'. 

अर्थ: "कमळ, बेल, पिंपळ यांची पाने आणि दर्भाचे पाणी प्राशन करण्याला 'पर्णकृच्छ्र' म्हणतात."

Ovi 99: आणिक एक प्रकार । करी चांद्रायण-आचार । कुक्कुटांडप्रमाण आहार । ग्रास घ्यावे वर्धमानी ॥ ९९ ॥ 

Transliteration: Anika eka prakara | Kari Chamdrayana-achara | Kukkutamda-pramana ahara | Grasa ghyave vardhamani || 99 || 

Meaning: Another way is 'Chandrayana'. Eat morsels the size of a hen's egg, increasing with the moon's phases. 

अर्थ: 'चांद्रायण' व्रतात चंद्राच्या कलेप्रमाणे अन्नाचे घास वाढवावे किंवा कमी करावे.

Ovi 100: अमावास्येसी एक ग्रास । पौर्णिमेसी पंचदश । कृष्णपक्षी उतरत । दुसरे मासी हविष्यान्न ॥ १०० ॥ 

Transliteration: Amavasyesi eka grasa | Paurnimesi pamchadasha | Krushnapakshi utarata | Dusare masi havishyanna || 100 || 

Meaning: One morsel on the new moon, fifteen on the full moon, decreasing during the dark fortnight. 

अर्थ: "अमावस्येला १ घास आणि पौर्णिमेला १५ घास घ्यावे, कृष्ण पक्षात घास कमी करत जावे."

Ovi 101: आपणले पाप प्रगटूनि । उच्चारावे सभास्थानी । पश्चात्तापे जळूनि । पाप जाय अवधारा ॥ १०१ ॥ 

Transliteration: Apanale papa pragatuni | Uchcharave sabhasthani | Pashchattape jaluni | Papa jaya avadhara || 101 || 

Meaning: By confessing one's sins openly in a gathering and expressing sincere repentance, the sin is burnt away and destroyed. 

अर्थ: आपले पाप सर्वांसमोर मान्य करून पश्चात्ताप व्यक्त केल्याने ते जळून नष्ट होते.

Ovi 102: आता सांगेन तीर्थकृच्छ । यात्रा करावी पवित्र । वाराणसी श्वेतपर्वत । स्नानमात्रे पापे जाती ॥ १०२ ॥

 Transliteration: Ata samgena tirthakruchhra | Yatra karavi pavitra | Varanasi Shvetaparvata | Snanamatre pape jati || 102 || 

Meaning: Now I will tell you about 'Tirtha-Kruchhra' (penance through pilgrimage). By bathing in holy places like Varanasi or Rameshwaram (Shvetaparvata), sins are washed away. 

अर्थ: काशी किंवा रामेश्वर (श्वेतपर्वत) यांसारख्या तीर्थक्षेत्री स्नान केल्याने पापे जातात.

Ovi 103: वरकड तीर्थी गेलियासी । गायत्रीजप सहस्त्रेसी । पाप जाय त्वरेसी । अगस्तीवचन बोलिले असे ॥ १०३ ॥

 Transliteration: Varakada tirthi geliasi | Gayatrijapa sahashtresi | Papa jaya tvaresi | Agastivachana bolile ase || 103 || 

Meaning: At other holy places, chanting the Gayatri Mantra a thousand times destroys sins quickly. This is the word of Sage Agastya. 

अर्थ: "तीर्थक्षेत्री १००० गायत्री जप केल्याने पाप लवकर नष्ट होते, असे अगस्ती ऋषींचे वचन आहे."

Ovi 104: समुद्रसेतुबंधेसी । स्नान केलिया परियेसी । भ्रूणहत्यापाप नाशी । कृतघ्नादि पातके ॥ १०४ ॥ 

Transliteration: Samudrasetubamdhesi | Snana kelia pariyesi | Bhrunahatyapapa nashi | Krutaghnadi patake || 104 || 

Meaning: Bathing at Setubandha Rameshwaram destroys sins like foeticide (Bhrunahatya) and ingratitude. 

अर्थ: सेतुबंध रामेश्वर येथे स्नान केल्याने भ्रूणहत्या आणि कृतघ्नतेसारखी महापापे नष्ट होतात.

Ovi 105: विधिपूर्वक शुचीसी । जप कोटी गायत्रीसी । ब्रह्महत्यापाप नाशी । ऐके त्रिविक्रम एकचित्ते ॥ १०५ ॥ 

Transliteration: Vidhipurvaka shuchisi | Japa koti Gayatrisi | Brahmahatyapapa nashi | Aike Trivikrama ekachitte || 105 || 

Meaning: Chanting the Gayatri Mantra one crore times with proper rituals destroys even the sin of killing a Brahmin (Brahmahatya). 

अर्थ: एक कोटी गायत्री जप केल्याने ब्रह्महत्येचे पापही नष्ट होते.

Ovi 106: लक्ष गायत्री जप केलिया । सुरापानपाप जाय लया । सुवर्णचोरी केलिया । सात लक्ष जपावे ॥ १०६ ॥

 Transliteration: Laksha Gayatrijapa kelia | Surapanapapa jaya laya | Suvarnachori kelia | Sata laksha japave || 106 || 

Meaning: One lakh chants of Gayatri destroy the sin of drinking alcohol, while seven lakh chants are needed for stealing gold. 

अर्थ: मद्यपानाच्या पापासाठी १ लाख आणि सोने चोरीसाठी ७ लाख गायत्री जप करावा.

Ovi 107: अष्ट लक्ष गुरुतल्पगासी । गायत्री जपता पाप नाशी । आता सांगेन परियेसी । वेदाक्षरे पाप दूर ॥ १०७ ॥ 

Transliteration: Ashta laksha gurutalpagasi | Gayatri japata papa nashi | Ata samgena pariyesi | Vedakshare papa dura || 107 ||

 Meaning: Eight lakh chants of Gayatri destroy the sin of adultery with a Guru’s wife. Now listen to how Vedic verses remove sins. 

अर्थ: गुरुपत्नीशी गमन केल्याच्या पापासाठी ८ लाख जप करावा. आता वेदांच्या मंत्रांनी होणारी पापमुक्ती ऐक.

Ovi 108: पवमानसूक्त चत्वारी । पठण करिता ब्रह्महत्या दूरी । इंद्रमित्र अवधारी । एक मास जपावे ॥ १०८ ॥ 

Transliteration: Pavamanasukta chatvari | Pathana karita brahmahatya duri | Imdramitra avadhari | Eka masa japave || 108 || 

Meaning: Reciting the Pavamana Sukta four times or chanting 'Indra-Mitra' for a month removes the sin of killing a Brahmin.

 अर्थ: पवमान सूक्ताचे पठण केल्याने ब्रह्महत्या दूर होते. १ महिना याचा जप करावा.

Ovi 109: सुरापानादि पातके । जातील येणे सूक्तके । शुनःशेपा नाम सूक्ते । सुवर्णहरा पाप जाय ॥ १०९ ॥ 

Transliteration: Surapanadi patake | Jatila yene suktake | Shuna-shepa nama sukte | Suvarnahara papa jaya || 109 || 

Meaning: Sins like alcohol consumption and gold theft are destroyed by the recitation of the Shunahshepa Sukta.

 अर्थ: शुनःशेप सूक्ताने मद्यपान आणि सोने चोरीचे पाप जाते.

Ovi 110: पवमानशन्नसूक्त । पठण करिता हविष्योक्त । मास एक पठत । गुरुतल्पगादिक हरती ॥ ११० ॥ 

Transliteration: Pavamanashannasukta | Pathana karita havishyokta | Masa eka pathata | Gurutalpagadika harati || 110 || 

Meaning: Chanting 'Pavamanashanna' Sukta for a month while eating sanctified food removes sins like Gurutalpaga (adultery with Guru's wife).

 अर्थ: 'पवमानशन्न' सूक्ताने १ महिन्यात गुरुपत्नी-गमनासारखी पापे नष्ट होतात.

Ovi 111: पंच मास सहा मास । मिताहर करुनी पुरुष । पुरुषसूक्ते कर्मनाश । पंचमहापापे नासती ॥ १११ ॥ 

Transliteration: Pamcha masa saha masa | Mitahara karuni purusha | Purushasukte karmanasha | Panchamahapape nasati || 111 || 

Meaning: Chanting the Purusha Sukta for five or six months while maintaining a moderate diet destroys the five great sins. 

अर्थ: ५-६ महिने मिताहार घेऊन पुरुषसूक्ताचा जप केल्यास पाच महापापे नष्ट होतात.

Ovi 112: त्रिमधु म्हणेजे मंत्रसूक्त । सुवर्णात्रीनास मंत्र । जपावे नाचिकेत । समस्त पातके प्रायश्चित्त ॥ ११२ ॥ 

Transliteration: Trimadhu mhamenje mantrasukta | Suvarnatrinasa mantra | Japave Nachiketa | Samasta patake prayashchitta || 112 ||

 Meaning: Chanting the Trimadhu and Nachiketa mantras serves as a penance for all kinds of sins.

 अर्थ: "त्रिमधु, नाचिकेत मंत्रांच्या जपाने सर्व पातकांपासून मुक्ती मिळते."

Ovi 113: नारायणपन्न देखा । जपावे भक्तिपूर्वका । नाशी पंच महापातका । प्रीतिपूर्वक जपावे ॥ ११३ ॥ 

Transliteration: Narayanapanna dekha | Japave bhaktipurvaka | Nashi pamcha mahapataka | Pritipurvaka japave || 113 || 

Meaning: Reciting the Narayana Sukta with devotion and love destroys the five great sins.

 अर्थ: नारायण सूक्ताच्या भक्तीपूर्वक जपाने पाच महापापे नष्ट होतात.

Ovi 114: त्रिपदा नाम गायत्रीसी । जपती जे भक्तीसी । अघमर्षण त्रिरावृत्तेसी । सप्त जन्म पाप जाय ॥ ११४ ॥

 Transliteration: Tripada nama Gayatrisi | Japati je bhaktisi | Aghamarshana triravruttesi | Sapta janma papa jaya || 114 || 

Meaning: Chanting the Tripada Gayatri and reciting the Aghamarshana three times washes away the sins of seven lifetimes. 

अर्थ: गायत्री आणि अघमर्षण सूक्ताच्या तीन आवर्तनांनी सात जन्मांची पापे जातात.

Ovi 115: अपांमध्य पन्नासी । तद्विष्णो नाम सूक्तेसी । जपती जे जन भक्तीसी । सप्त जन्म पाप जाय ॥ ११५ ॥

 Transliteration: Apammadhya pannasi | Tadvishno nama suktesi | Japati je jana bhaktisi | Sapta janma papa jaya || 115 || 

Meaning: Chanting the 'Tadvishno' Sukta with devotion removes the sins of seven previous births. 

अर्थ: 'तद्विष्णो' सूक्ताच्या जपाने सात जन्मांची पापे नष्ट होतात.

Ovi 116: आणिक असे विधान देखा । अज्ञानकृत दोषादिका । अनुतप्त होवोनि विशेषा । पंचगव्य प्राशन कीजे ॥ ११६ ॥

 Transliteration: Anika ase vidhana dekha | Ajnanakruta doshadika | Anutapta hovoni vishesha | Pamchagavya prashana kije || 116 || 

Meaning: For sins committed unknowingly, one should feel remorse and consume 'Panchagavya' (five products of the cow). 

अर्थ: अज्ञानाने घडलेल्या पापांसाठी पश्चात्तापपूर्वक 'पंचगव्य' प्राशन करावे.

Ovi 117: गोमूत्र गोमय क्षीर । दधि घृत कुशसार । विधिमंत्रे घ्यावे निर्धार । पहिले दिनी उपवास ॥ ११७ ॥

 Transliteration: Gomutra gomaya kshira | Dadhi ghruta kushasara | Vidhimamtre ghyave nirdhara | Pahile dini upavasa || 117 || 

Meaning: Take cow's urine, dung, milk, curd, ghee, and Kusha water with mantras after fasting for a day. 

अर्थ: "गोमूत्र, शेण, दूध, दही, तूप आणि दर्भाचे पाणी विधीपूर्वक घ्यावे. पहिल्या दिवशी उपवास करावा.

Ovi 118: नीलवर्ण गोमूत्र । कृष्णगोमय पवित्र । ताम्र गायत्रीचे क्षीर । श्वेतधेनूचे दधि घ्यावे ॥ ११८ ॥ 

Transliteration: Nilavarna gomutra | Krushnagomaya pavitra | Tamra gayatriche kshira | Shvetadhenuche dadhi ghyave || 118 || 

Meaning: Use urine from a blue cow, dung from a black cow, milk from a copper-colored cow, and curd from a white cow.

 अर्थ: यात वेगवेगळ्या रंगांच्या गाईंचे घटक घेण्याचे महत्त्व सांगितले आहे.

Ovi 119: कपिला गाईचे तूप बरवे । ऐसे पंचगव्य बरवे घ्यावे । एकेकासी क्लप्त भावे । सांगेन सर्व अवधारा ॥ ११९ ॥ 

Transliteration: Kapila gaiche tupa barave | Aise pamchagavya barave ghyave | Ekekasi klapta bhave | Samgena sarva avadhara || 119 || 

Meaning: Ghee from a Kapila cow is best for Panchagavya. I will now explain the specific proportions.

 अर्थ: "कपिला गाईचे तूप श्रेष्ठ असून, मी आता त्याचे प्रमाण सांगतो."

Ovi 120: गोमूत्र घ्यावे पावशेर। अंगुष्ठपर्व गोमय पवित्र । क्षीर पावणे दोन शेर । दधि तीन पाव घ्यावे ॥ १२० ॥ 

Transliteration: Gomutra ghyave pavashera | Amgushtaparva gomaya pavitra | Kshira pavane dona shera | Dadhi tina pava ghyave || 120 || 

Meaning: Take 1/4th seer of urine, a thumb-sized piece of dung, 1.75 seers of milk, and 3/4th seer of curd. 

अर्थ: "गोमूत्र (१ पाव), शेण (अंगठ्याएवढे), दूध (पोणे दोन शेर), दही (३ पाव) असे प्रमाण घ्यावे."

Ovi 121: घृत घ्यावे पाव शेर । तितुकेचि मिळवावे कुशनीर । घेता मंत्र उच्चार । विस्तारोनि सांगेन ॥ १२१ ॥ 

Transliteration: Ghruta ghyave pava shera | Titukechi milvave kushanira | Gheta mamtra uchchara | Vistaroni samgena || 121 || 

Meaning: Take 1/4th seer of ghee and an equal amount of Kusha water while chanting the specific mantras.

 अर्थ: तूप (१ पाव) आणि तितकेच दर्भाचे पाणी घेऊन मंत्रासह प्राशन करावे.

Ovi 122: कुशांसहित सहा रसे । एकेकासी मंत्र पृथक्‍ असे । प्रथम मंत्र इरावती असे । इदं विष्णु दुजा देख ॥ १२२ ॥

 Transliteration: Kushamsahita saha rase | Ekekasi mamtra pruthak ase | Prathama mamtra Iravati ase | Idam Vishnu duja dekha || 122 || 

Meaning: There are separate mantras for each of the six ingredients, starting with 'Iravati' and 'Idam Vishnu'. 

अर्थ: "या सहा रसांसाठी वेगवेगळे मंत्र (इरावती, इदं विष्णु इ.) आहेत."

Ovi 123: मानस्तोक मंत्र तिसरा । प्रजापति चतुर्थ अवधारा । पंचम गायत्री उच्चारा । सहावी व्याह्रति प्रणवपूर्वका ॥ १२३ ॥ 

Transliteration: Manastoka mamtra tisara | Prajapati chaturtha avadhara | Pamchama Gayatri uchchara | Sahavi vyahruti pranavapurvaka || 123 || 

Meaning: The 3rd is Manastoka, 4th Prajapati, 5th Gayatri, and 6th the Vyahriti with Om. 

अर्थ: "३. मानस्तोक, ४. प्रजापती, ५. गायत्री आणि ६. प्रणवयुक्त व्याहृती हे मंत्र म्हणावे."

Ovi 124: ऐसे मंत्रोनि पंचगव्य । प्यावे अनुतप्त एकभाव । अस्थिगत चर्मगत पूर्व । पापे जाती अवधारा ॥ १२४ ॥ 

Transliteration: Aise mamtroni pamchagavya | Pyave anutapta ekabhava | Asthigata charmagata purva | Pape jati avadhara || 124 || 

Meaning: Consuming Panchagavya sanctified with mantras destroys sins that have reached the bones and skin. 

अर्थ: मंत्राग्नीने सिद्ध केलेले पंचगव्य प्यायल्याने हाडांत आणि चामडीत भिनलेली पापेही नष्ट होतात.

Ovi 125: गाई न मिळता इतुके जिन्नसी । कपिला गाय मुख्य परियेसी । दर्शनमात्रे दोष नाशी । कपिला गाई उत्तम ॥ १२५ ॥ 

Transliteration: Gai na milata ituke jinnasi | Kapila gaya mukhya pariyesi | Darshanamatre dosha nashi | Kapila gai uttama || 125 || 

Meaning: If all cows are not available, the Kapila cow is primary; even seeing her destroys sins. 

अर्थ: कपिला गाय सर्वश्रेष्ठ असून तिच्या दर्शनानेही दोष नष्ट होतात.

Ovi 126: पंचमहापातक नावे । ब्रह्महत्या सुरापान जाणावे । स्वर्णस्तेय गुरुतल्पग जाणावे । पाचवा त्यासवे मिळालेला ॥ १२६ ॥

 Transliteration: Panchamahapataka nave | Brahmahatya surapana janave | Svarnasteya gurutalpaga janave | Pachava tyasave milalela || 126 || 

Meaning: The five great sins are killing a Brahmin, drinking alcohol, stealing gold, adultery with Guru's wife, and associating with these sinners. 

अर्थ: "५ महापापे: १. ब्रह्महत्या, २. मद्यपान, ३. सोने चोरी, ४. गुरुपत्नी-गमन आणि ५. या पाप्यांना साथ देणे."

Ovi 127: चौघे पातकी देखा । पाचवा तया मिळता देखा । त्यासहित पंचमहापातका । आहेती पापे परियेसा ॥ १२७ ॥ 

Transliteration: Chaughe pataki dekha | Pachava taya milata dekha | Tyasahita panchamahapataka | Aheti pape pariyesa || 127 || 

Meaning: The four types of sinners and the fifth person who associates with them are all guilty of great sins. 

अर्थ: वरील चार गुन्हे करणाऱ्यांच्या संगतीत राहणाराही तितकाच दोषी ठरतो.

Ovi 128: सुरापानी ब्रह्मघातकी । सुवर्णस्तेय गुरुतल्पकी । पाचवा महाघातकी । जो सानुकूळ मिळे तो ॥ १२८ ॥ 

Transliteration: Surapani brahmahataki | Suvarnasteya gurutalpaki | Pachava mahaghataki | Jo sanukula mile to || 128 ||

 Meaning: A drunkard, a killer of a Brahmin, a thief, and an adulterer are four, and the fifth is one who supports them.

 अर्थ: "मद्यपी, ब्रह्मघातकी, चोर आणि व्यभिचारी यांना मदत करणारा पाचवा महाघातकी होय."

Ovi 129: ऐसे पातक घडे त्यासी । प्रायश्चित्त परियेसी । श्रीगुरुसंतोषी । अनुग्रहे पुनीत ॥ १२९ ॥ 

Transliteration: Aise pataka ghade tyasi | Prayashchitta pariyesi | Shrigurusamtoshi | Anugrahe punita || 129 || 

Meaning: Even for such sinners, penance and the grace of Shri Guru can purify them. 

अर्थ: अशा पातकी माणसालाही श्रीगुरूंच्या अनुग्रहाने आणि प्रायश्चित्ताने शुद्धि मिळते.

Ovi 130: एखादा मिळेल शास्त्रज्ञ । स्वधर्माचारे अभिज्ञ । त्याच्या अनुग्रहे पापघ्न । पुनीत होय अवधारा ॥ १३० ॥

 Transliteration: Ekhada milela shastrajna | Svadharmachare abhijna | Tyacha anugrahe papaghna | Punita hoya avadhara || 130 || 

Meaning: Through the guidance of a scholar well-versed in religion and dharma, one can be purified. 

अर्थ: एखाद्या शास्त्रज्ञ आणि धर्माचरणी पुरुषाच्या मार्गदर्शनाखाली मनुष्य पवित्र होतो.

Ovi 131: ऐसे श्रीगुरु त्रिक्रमासी । प्रायश्चित्त सांगती परियेसी । सकल विप्र संतोषी । ज्ञानप्रकाशे होती ॥ १३१ ॥ 

Transliteration: Aise Shriguru Trikramasi | Prayashchitta samgati pariyesi | Sakala vipra samtoshi | Jnanaprakashe hoti || 131 || 

Meaning: Thus, Shri Guru explained the penances to Trivikrama, and all the Brahmins were satisfied by this light of knowledge.

 अर्थ: श्रीगुरूंनी त्रिविक्रम भारथींना सांगितलेले हे ज्ञान ऐकून सर्व ब्राह्मण संतुष्ट झाले.

Ovi 132: श्रीगुरु म्हणती पतितासी । पूर्वी तू विप्र होतासी । माता पिता गुरु दूषी । तेणे होय चांडालजन्म ॥ १३२ ॥ 

Transliteration: Shriguru mhamti patitasi | Purvi tu vipra hotasi | Mata pita guru dushi | Tene hoya chamdalajanma || 132 || 

Meaning: Shri Guru said to the outcaste, "In your previous life you were a Brahmin, but because you slandered your parents and Guru, you were born as a Chandala."

 अर्थ: "श्रीगुरु त्या पतिताला म्हणाले, 'तू पूर्वजन्मी ब्राह्मण होतास, पण आई-वडील आणि गुरूंची निंदा केल्यामुळे तुला हा जन्म मिळाला.'"

Ovi 133: आता सांगतो ऐक । स्नानसंगमी मास एक । केलिया दोष जाती निःशंक । पुनः विप्रजन्म होसी ॥ १३३ ॥

 Transliteration: Ata samgato aika | Snanasamgami masa eka | Kelia dosha jati nihshamka | Punaha viprajanma hosi || 133 || 

Meaning: "Now listen, bathe at the Sangam for one month; your sins will surely vanish, and you will be reborn as a Brahmin." 

अर्थ: "आता एक महिना संगमावर स्नान कर, तुझे दोष जातील आणि तू पुन्हा ब्राह्मण होशील."

Ovi 134: पतित म्हणे स्वामीसी । तव दर्शन जाहले आम्हांसी । कावळा जाता मानसासी । राजहंस तो होतसे ॥ १३४ ॥

 Transliteration: Patita mhane svamisi | Tava darshana jahale amhamsi | Kavala jata Manasasi | Rajahamsa to hotase || 134 || 

Meaning: The outcast said, "Lord, I have seen You. Just as a crow becomes a swan at Lake Manasa, I have been transformed." 

अर्थ: "पतित म्हणाला, 'स्वामी, आपले दर्शन झाले. जसा कावळा मानससरोवरात गेल्यावर राजहंस होतो, तसा मी झालो आहे.'"

Ovi 135: तैस तव दर्शनमात्रे । पवित्र झाली सकळ गात्रे । तारावे आता त्वा कृपापात्रे । शरणागतासी ॥ १३५ ॥ 

Transliteration: Taisa tava darshanamatre | Pavitra jhali sakala gatre | Tarave ata tva krupapatre | Sharanagatasi || 135 || 

Meaning: "By your mere sight, my entire body is purified. Please save this surrendered soul through your grace." 

अर्थ: "आपल्या दर्शनाने माझे शरीर पवित्र झाले आहे. आता या शरणागताचा उद्धार करा."

Ovi 136: परिस लागता लोखंडासी । सुवर्ण होय तत्क्षणेसी । सुवर्ण मागुती लोहासी । केवी मिळे स्वामिया ॥ १३६ ॥ 

Transliteration: Parisa lagata lokhamdasi | Suvarna hoya tatkshanesi | Suvarna maguti lohasi | Kevi mile svamia || 136 || 

Meaning: "When iron touches the philosopher's stone, it becomes gold. How can that gold ever become iron again, O Lord?" 

अर्थ: "लोखंडाला परिस लागला की त्याचे सोने होते, ते सोने पुन्हा लोखंड कसे होईल?"

Ovi 137: तव दर्शनसुधारसी । आपण झालो ज्ञानराशी । अभिमंत्रोनि आम्हांसी । विप्रांमध्ये मिळवावे ॥ १३७ ॥ 

Transliteration: Tava darshanasudharasi | Apana jhalo jnanarashi | Abhimamtroni amhamsi | Vipramadhye milvave || 137 || 

Meaning: "With the nectar of your sight, I have gained wisdom. Please sanctify me with mantras and include me among the Brahmins." 

अर्थ: "आपल्या दर्शन-अमृताने मला ज्ञान मिळाले आहे, आता मला मंत्राने शुद्ध करून ब्राह्मणांत सामावून घ्या."

Ovi 138: ऐकोनि तयाचे वचन । गुरु बोलती हासोन । तव देह जातिहीन । विप्र केवी म्हणतील ॥ १३८ ॥ 

Transliteration: Aikoni tayache vachana | Guru bolati hasona | Tava deha jatihimna | Vipra kevi mhamtila || 138 || 

Meaning: Hearing his words, Guru smiled and said, "Your body is of a low caste; how will the Brahmins accept you?" 

अर्थ: "श्रीगुरु हसून म्हणाले, 'तुझा हा देह चांडाळाचा आहे, ब्राह्मण तुला आपला कसे मानतील?'"

Ovi 139: पतिताच्या गृहासी । उपजोनि तू वाढलासी । ब्रह्मत्व केवी पावसी । विप्र निंदा करितील ॥ १३९ ॥ 

Transliteration: Patitacha gruhasi | Upajoni tu vadhalasi | Brahmatva kevi pavasi | Vipra nimda karitila || 139 || 

Meaning: "You were born and raised in an outcast home. How can you attain Brahminhood? Other Brahmins will criticize you." 

अर्थ: "तू चांडाळाच्या घरी वाढला आहेस, तुला ब्राह्मणत्व कसे मिळेल? इतर ब्राह्मण तुझी निंदा करतील."

Ovi 140: पूर्वी ऐसा विश्वामित्र । क्षत्रियवंशी गाधिपुत्र । तपोबळे म्हणवी पवित्र । म्हणे तो विप्र आपणा ॥ १४० ॥ 

Transliteration: Purvi aisa Vishvamitra | Kshatriyavamshi Gadhiputra | Tapobale mhanavi pavitra | Mhane to vipra apana || 140 ||

 Meaning: "In the past, Vishvamitra, son of Gadhi, was a Kshatriya who claimed to be a Brahmin through the power of penance." 

अर्थ: "पूर्वी विश्वामित्र क्षत्रिय असूनही तपोबळाने ब्राह्मण झाले होते, पण त्यासाठी मोठे सामर्थ्य लागते."

Ovi 141: ब्रह्मयाची शत वर्षे । तप केले महाक्लेशे । त्याचे बळे म्हणवीतसे । ब्रह्मऋषी आपणा ॥ १४१ ॥ 

Transliteration: Brahmayachi shata varshe | Tapa kele mahakleshe | Tyache bale mhanavitase | Brahmarushi apana || 141 || 

Meaning: He performed severe penance for a hundred years of Brahma's time and called himself a Brahmarishi. 

अर्थ: विश्वामित्रांनी ब्रह्मदेवाची शंभर वर्षे अत्यंत कठीण तपश्चर्या केली आणि त्या जोरावर स्वतःला 'ब्रह्मर्षी' म्हणवून घेऊ लागले.

Ovi 142: इंद्रादि सुरवरांसी । विनविता झाला परियेसी । आपणाते ब्रह्मर्षि । म्हणा ऐसे बोलतसे ॥ १४२ ॥ 

Transliteration: Imdradi suravaramsi | Vinavita jhala pariyesi | Apanate Brahmarushi | Mhana aise bolatase || 142 || 

Meaning: He requested Indra and other gods to address him as a Brahmarishi. 

अर्थ: "त्यांनी इंद्रादी देवांना विनंती केली की, 'आता मला ब्रह्मर्षी म्हणून संबोधा.'"

Ovi 143: देव म्हणती तयासी । आम्हा गुरु वसिष्ठ ऋषि । जरी तो बोले ब्रह्मऋषि । तरी आम्ही अंगिकारू ॥ १४३ ॥ 

Transliteration: Deva mhamti tayasi | Amha guru Vasishtha rishi | Jari to bole Brahmarushi | Tari amhi amgikaru || 143 || 

Meaning: The gods said, "Our Guru is Sage Vashistha. If he calls you a Brahmarishi, only then will we accept it." 

अर्थ: "देव म्हणाले, 'आमचे गुरु वसिष्ठ ऋषी आहेत. जर त्यांनी तुम्हाला ब्रह्मर्षी म्हटले, तरच आम्ही ते मान्य करू.'"

Ovi 144: मग त्या वसिष्ठासी । विनवी विश्वामित्र ऋषि । विप्र म्हणा आपणासी । केले तप बहुकाळ ॥ १४४ ॥ 

Transliteration: Maga tya Vasishthasi | Vinavi Vishvamitra rishi | Vipra mhana apanasi | Kele tapa bahukala || 144 || 

Meaning: Then Vishvamitra requested Vashistha to call him a Brahmin since he had performed penance for a long time. 

अर्थ: "मग विश्वामित्रांनी वसिष्ठांना विनंती केली की, 'मी खूप काळ तप केले आहे, आता मला ब्राह्मण (ब्रह्मर्षी) म्हणा.'"

Ovi 145: वसिष्ठ म्हणे विश्वामित्र । क्षत्रिय तपास अपात्र । देह टाकोनि मग पवित्र । विप्रकुळी जन्मावे ॥ १४५ ॥ 

Transliteration: Vasishtha mhane Vishvamitra | Kshatriya tapasa apatra | Deha takoni maga pavitra | Viprakuli janmave || 145 || 

Meaning: Vashistha said, "Vishvamitra, a Kshatriya is unfit for this status. You must shed this body and be reborn in a Brahmin family." 

अर्थ: "वसिष्ठ म्हणाले, 'विश्वामित्रा, तू क्षत्रिय आहेस. ब्रह्मर्षी होण्यासाठी हा देह त्यागून ब्राह्मण कुळात जन्म घेणे आवश्यक आहे.'"

Ovi 146: मग तुझा होईल व्रतबंध । होईल गायत्रीप्रबोध । तधी तुवा होसी शुद्ध । ब्रह्मऋषि नाम तुझे ॥ १४६ ॥ 

Transliteration: Maga tujha hoila vratabamdha | Hoila Gayatribrabodha | Tadhi tuva hosi shuddha | Brahmarushi nama tujhe || 146 || 

Meaning: "Then you will have your thread ceremony and Gayatri initiation; only then will you be pure enough to be called a Brahmarishi." 

अर्थ: "'त्या जन्मात तुझा मुंज (व्रतबंध) होईल, गायत्री मंत्राचा उपदेश मिळेल आणि मगच तू शुद्ध होऊन ब्रह्मर्षी होशील.'"

Ovi 147: काही केल्या न म्हणे विप्र । मग कोपला विश्वामित्र । वसिष्ठाचे शत पुत्र । मारिता झाला तये वेळी ॥ १४७ ॥ 

Transliteration: Kahi kelya na mhane vipra | Maga kopala Vishvamitra | Vasishthache shata putra | Marita jhala taye veli || 147 ||

 Meaning: When Vashistha still refused, Vishvamitra grew angry and killed Vashistha's hundred sons. 

अर्थ: वसिष्ठ काही केल्या त्यांना ब्राह्मण म्हणत नाहीत हे पाहून विश्वामित्र संतापले आणि त्यांनी वसिष्ठांच्या शंभर पुत्रांना मारले.

Ovi 148: ब्रह्मज्ञानी वसिष्ठ ऋषि । नव्हे कदा तामसी । अथवा न म्हणे ब्रह्मऋषि । तया विश्वामित्रासी ॥ १४८ ॥ 

Transliteration: Brahmajyani Vasishtha rishi | Navhe kada tamasi | Athava na mhane Brahmarushi | Taya Vishvamitrasi || 148 || 

Meaning: Yet the enlightened Vashistha did not lose his calm, nor did he call Vishvamitra a Brahmarishi. 

अर्थ: तरीही ब्रह्मज्ञानी वसिष्ठ ऋषींनी आपला शांत स्वभाव (तामसी वृत्ती नाही) सोडला नाही आणि विश्वामित्रांना ब्रह्मर्षी म्हटले नाही.

Ovi 149: वर्तता ऐसे एके दिवसी । विश्वामित्र कोपेसी । हाती घेउनी पर्वतासी । घालू आला वसिष्ठावरी ॥ १४९ ॥ 

Transliteration: Vartata aise eke divasi | Vishvamitra kopesi | Hati gheuni parvatasi | Ghalu ala Vasishthavari || 149 || 

Meaning: One day, in a fit of rage, Vishvamitra picked up a mountain to throw at Vashistha.

 अर्थ: एके दिवशी विश्वामित्र रागाच्या भरात एक डोंगर उचलून वसिष्ठांच्या अंगावर टाकण्यासाठी आले.

Ovi 150: विचार करीत मागुती मनी । जरी वदिन वसिष्ठमुनि । आपणाते न म्हणे कोणी । ब्रह्मऋषि म्हणोनिया ॥ १५० ॥

 Transliteration: Vichara karita maguti mani | Jari vadina Vasishthamuni | Apanate na mhane koni | Brahmarushi mhanoniya || 150 || 

Meaning: He thought again, "If I kill Vashistha, no one will ever call me a Brahmarishi." 

अर्थ: "पण पुन्हा त्यांनी विचार केला की, 'जर मी वसिष्ठांना मारले, तर मला कोणीही कधीच ब्रह्मर्षी म्हणणार नाही.'"

Ovi 151: इंद्रादि देव समस्त ऋषि । म्हणती वसिष्ठवाक्यासरसी । आपण म्हणो ब्रह्मऋषि । अन्यथा नाही म्हणोनिया ॥ १५१ ॥ 

Transliteration: Imdradi deva samasta rishi | Mhamti Vasishthavakyasarasi | Apana mhamo Brahmarushi | Anyatha nahi mhanoniya || 151 || 

Meaning: Because all gods and sages had decided to accept Vishvamitra only if Vashistha said so. 

अर्थ: कारण सर्व देव आणि ऋषींनी वसिष्ठांच्या शब्दावरच विश्वामित्रांना ब्रह्मर्षी मानण्याचे ठरवले होते.

Ovi 152: ऐशा वसिष्ठमुनीस । मारिता यासी फार दोष । म्हणोनि टाकी गिरिवरास । भूमीवरी परियेसा ॥ १५२ ॥

 Transliteration: Aisha Vasishthamunisa | Marita yasi phara dosha | Mhanoni taki girivarasa | Bhumivari pariyesa || 152 || 

Meaning: Realizing the great sin of killing Vashistha, he dropped the mountain on the ground.

 अर्थ: वसिष्ठांना मारणे महापाप ठरेल असे ओळखून त्यांनी तो डोंगर जमिनीवर टाकून दिला.

Ovi 153: अनुतप्त झाला अंतःकरणी । वसिष्ठे ते ओळखूनि । ब्रह्मऋषि म्हणोनि । पाचारिले तये वेळी ॥ १५३ ॥ 

Transliteration: Anutapta jhala amtahkarani | Vasishthe te olakhuni | Brahmarushi mhanoni | Pacharile taye veli || 153 || 

Meaning: Sensing his true remorse, Vashistha addressed him as a Brahmarishi at that very moment. 

अर्थ: विश्वामित्रांच्या मनातील हा पश्चात्ताप ओळखून वसिष्ठांनी त्यांना त्याच क्षणी 'ब्रह्मर्षी' म्हणून हाक मारली.

Ovi 154: संतोषोनि विश्वामित्र । म्हणे बोल बोलिला पवित्र । म्हणे घरी अन्नमात्र । तुम्ही घ्यावे स्वामिया ॥ १५४ ॥ 

Transliteration: Samtoshoni Vishvamitra | Mhane bola bolila pavitra | Mhane ghari annamatra | Tumhi ghyave svamia || 154 || 

Meaning: Overjoyed, Vishvamitra said, "You have spoken sacred words. Please accept a meal at my home, Lord." 

अर्थ: "आनंदी होऊन विश्वामित्रांनी वसिष्ठांना विनंती केली की, 'स्वामी, आपण आता माझ्या घरी भोजन घ्यावे.'"

Ovi 155: संतोषोनि वसिष्ठ । तयालागी बोलत । म्हणे शरीर हे निभ्रांत । सूर्यकिरणी पचवावे ॥ १५५ ॥ 

Transliteration: Samtoshoni Vasishtha | Tayalagi bolata | Mhane sharira he nibhranta | Suryakirani pachvave || 155 || 

Meaning: Vashistha replied, "To truly become a Brahmin, you must purify this body in the rays of the sun." 

अर्थ: "वसिष्ठ म्हणाले, 'जर तुला ब्राह्मण व्हायचे असेल, तर तुझे हे शरीर सूर्यकिरणांच्या तेजात जळवून शुद्ध करावे लागेल.'"

Ovi 156: विश्वामित्रे अंगिकारिले । सूर्यकिरणे देहा जाळिले । सहस्त्रकिरणी तापले । देह सर्व भस्म झाला ॥ १५६ ॥ 

Transliteration: Vishvamitre amgikarile | Suryakirane deha jalile | Sahastrakirani tapale | Deha sarva bhasma jhala || 156 || 

Meaning: Vishvamitra accepted. His body was burnt by the intense rays of the sun and turned to ash. 

अर्थ: विश्वामित्रांनी हे मान्य केले. सूर्यकिरणांच्या तीव्र प्रकाशात त्यांचा देह जळून भस्म झाला.

Ovi 157: विश्वामित्र महामुनि । अतिसामर्थ्य अनुष्ठानी । पहिला देह जाळोनि । नूतन देह धरियेला ॥ १५७ ॥ 

Transliteration: Vishvamitra mahamuni | Atisamarthya anushthani | Pahila deha jaloni | Nutana deha dhariela || 157 ||

 Meaning: Through his spiritual power, he burnt his old body and took on a new, sacred one.

 अर्थ: आपल्या तपोबळाने जुना देह जाळून त्यांनी नवीन आणि पवित्र देह धारण केला.

Ovi 158: ब्रह्मर्षि तेथोन । विश्वामित्र झाला जाण । सकळांसी मान्य । महाराज ॥ १५८ ॥ 

Transliteration: Brahmarushi tethona | Vishvamitra jhala jana | Sakalamsi manya | Maharaja || 158 || 

Meaning: From that point on, Vishvamitra became a true Brahmarishi, respected by all. 

अर्थ: त्यानंतरच विश्वामित्र खऱ्या अर्थाने ब्रह्मर्षी झाले आणि सर्वांना मान्य झाले.

Ovi 159: मग म्हणती सकळ मुनि । विश्वामित्र ब्रह्मज्ञानी । ब्रह्मऋषी म्हणोनि । झाला त्रिभुवनी प्रख्यात ॥ १५९ ॥ 

Transliteration: Maga mhamti sakala muni | Vishvamitra brahmajyani | Brahmarushi mhanoni | Jhala tribhuvani prakhyata || 159 || 

Meaning: All sages then called him a knower of Brahman, and he became famous in the three worlds as a Brahmarishi. 

अर्थ: सर्व मुनींनी त्यांना ब्रह्मज्ञानी मानले आणि विश्वामित्र त्रिभुवनात ब्रह्मर्षी म्हणून प्रसिद्ध झाले.

Ovi 160: या कारणे तव देह । विसर्जावा जन्म इह । अनुतप्त तव भाव । ब्रह्मकुल भाविसी ॥ १६० ॥ 

Transliteration: Ya karane tava deha | Visarjava janma iha | Anutapta tava bhava | Brahmakula bhavisi || 160 || 

Meaning: Shri Guru said, "Thus, you too must leave this body. Your heart is repentant, and you desire the Brahmin fold." 

अर्थ: "श्रीगुरु त्या पतिताला म्हणाले, 'त्याचप्रमाणे तुलाही ब्राह्मण व्हायचे असेल तर हा देह सोडावा लागेल. तुझे मन आता शुद्ध झाले आहे.'"

Ovi 161: ऐको त्या पतितासी । बोधिता गुरु परियेसी । लाधले सुख त्यासी । त्याच्या मानसी न ये काही ॥ १६१ ॥

 Transliteration: Aiko tya patitasi | Bodhita Guru pariyesi | Ladhale sukha tyasi | Tyacha manasi na ye kahi || 161 || 

Meaning: Upon hearing the Guru's words, the outcaste felt such bliss that he no longer cared for anything else.

 अर्थ: "श्रीगुरूंनी उपदेश केला, पण त्या पतिताला इतके सुख मिळत होते की त्याला आता संसाराची ओढ राहिली नव्हती."

Ovi 162: निधान सापडे दरिद्र्यासी । तो का सांडील संतोषी । अमृत सापडता रोग्यासी । का सांडील जीवित्व ॥ १६२ ॥

 Transliteration: Nidhana sapade daridryasi | To ka samdila samtoshi | Amruta sapadata rogyasi | Ka samdila jivitva || 162 || 

Meaning: Will a poor man give up a found treasure? Will a sick man give up the nectar of life? 

अर्थ: "जसा दरिद्री माणसाला खजिना सापडल्यावर तो सोडत नाही किंवा रोग्याला अमृत मिळाल्यावर तो प्राण सोडत नाही, तशी त्या पतिताची अवस्था झाली."

Ovi 163: एखादे ढोर उपवासी । पावे तृणबिढारासी । तेथोनि जावया त्यासी । मन नव्हे सर्वथा ॥ १६३ ॥ 

Transliteration: Ekhade dhora upavasi | Pave trunabidharasi | Tethoni javaya tyasi | Mana navhe sarvatha || 163 || 

Meaning: A hungry animal that finds a pile of fodder will never want to leave it. 

अर्थ: भुकेलेल्या जनावराला चाऱ्याचा ढीग सापडला की तेथून हलण्याची त्याची इच्छा होत नाही.

Ovi 164: तैसे त्या पतितासी । लागले ध्यान गुरूसी । न जाय आपुल्या मंदिरासी । विप्र आपणा म्हणतसे ॥ १६४ ॥ 

Transliteration: Taise tya patitasi | Lagale dhyana Gurusi | Na jaya apulya mamdirasi | Vipra apana mhamatase || 164 || 

Meaning: Similarly, the outcast was so focused on the Guru that he refused to go home and considered himself a Brahmin. 

अर्थ: "तसे त्या पतिताला श्रीगुरूंचे ध्यान लागले, तो घरी जायला तयार नव्हता आणि स्वतःला ब्राह्मण समजू लागला."

Ovi 165: इतुके होता ते अवसरी । आली त्यांची पुत्रनारी । म्हणो लागले अपस्मारी । म्हणोनि आलो धावत ॥ १६५ ॥ 

Transliteration: Ituke hota te avasari | Ali tyamchi putranari | Mhamo lagale apasmari | Mhamoni alo dhavata || 165 ||

 Meaning: At that time, his wife and children arrived, thinking he was suffering from an epileptic fit. 

अर्थ: "तेवढ्यात त्याची पत्नी आणि मुले तिथे आली. 'याला फेफरे (अपस्मार) आले आहे का?' असे म्हणत ती धावत आली."

Ovi 166: जवळ येता स्त्रियेसी । स्पर्शो नको म्हणे तिसी । कोपेकरोनि मारावयासी । जात असे तो पतित ॥ १६६ ॥

 Transliteration: Javala yeta striyesi | Sparsho nako mhane tisi | Kopekaroni maravyasi | Jata ase to patita || 166 || 

Meaning: When his wife came near, he told her not to touch him and grew angry enough to hit her.

 अर्थ: "पत्नी जवळ येताच तो तिला ओरडला, 'मला स्पर्श करू नको!' आणि रागाने तिला मारायला उठला."

Ovi 167: दुःख करी ती भार्या । दुरुनी नमे गुरुपाया । पति माते सोडोनिया । जातो आता काय करू ॥ १६७ ॥

 Transliteration: Duhkha kari ti bharya | Duruni name gurupaya | Pati mate sodoniya | Jato ata kaya karu || 167 || 

Meaning: The wife was grieved and bowed to the Guru's feet from afar, asking what to do since her husband was leaving her. 

अर्थ: "दुःखी होऊन पत्नीने दुरूनच श्रीगुरूंच्या चरणांना नमस्कार केला आणि म्हणाली, 'माझे पती मला सोडून चालले आहेत, मी काय करू?'"

Ovi 168: कन्या पुत्र मज बहुत । तया कोण पाळित । आम्हा सांडोनि जातो किमर्थ । सांगा तयासी स्वामिया ॥ १६८ ॥ 

Transliteration: Kanya putra maja bahuta | Taya kona palita | Amha samdoni jato kimartha | Samga tayasi svamia || 168 || 

Meaning: "I have many children; who will support them? Why is he leaving us? Please tell him something, O Lord." 

अर्थ: "मला खूप मुले आहेत, त्यांचे पालनपोषण कोण करणार? हे आम्हाला सोडून का जात आहेत, स्वामी त्यांना सांगा."

Ovi 169: जरी न सांगाल स्वामी त्यासी । त्यजीन प्राण पुत्रासरसी । येरवी आपणाते कोण पोषी । अनाथ मी स्वामिया ॥ १६९ ॥ 

Transliteration: Jari na samgala svami tyasi | Tyajina prana putrasarasi | Yeravi apanate kona poshi | Anatha mi svamia || 169 || 

Meaning: "If you don't tell him, I will end my life along with my children. Who else will care for us? I am helpless."

 अर्थ: "जर आपण त्यांना घरी पाठवले नाही, तर मी मुलांसह प्राण देईन. आमच्याकडे दुसरे कोणीही नाही."

Ovi 170: ऐकोनि तियेचे वचन । गुरु बोलती हासोन । त्या नराते बोलावून । सांगताती परियेसा ॥ १७० ॥ 

Transliteration: Aikoni tiyeche vachana | Guru bolati hasona | Tya narate bolavuna | Samgatati pariyesa || 170 || 

Meaning: Hearing her words, Guru smiled and called the man to speak to him. 

अर्थ: तिचे शब्द ऐकून श्रीगुरु हसले आणि त्यांनी त्या पतिताला जवळ बोलावले.

Ovi 171: गुरु म्हणती पतितासी । जावे आपुल्या घरासी । पुत्रकलश क्षोभता दोषी । तूते केवी गति होय ॥ १७१ ॥

 Transliteration: Guru mhamti patitasi | Jave apulya gharasi | Putrakalasha khobhata doshi | Tute kevi gati hoya || 171 || 

Meaning: Guru said, "Go back to your house. If you cause distress to your wife and children, you will never attain a good state." 

अर्थ: "श्रीगुरु म्हणाले, 'तू तुझ्या घरी जा. पत्नी आणि मुलांचा छळ केल्यास तुला कधीही चांगली गती मिळणार नाही.'"

Ovi 172: या संसारी जन्मोनिया । संतोषवावे इंद्रिया । मग पावे धर्मकाया । तरीच तरे भवार्णव ॥ १७२ ॥ 

Transliteration: Ya samsari jamnoniya | Samtoshvave imdriya | Maga pave dharmakaya | Taricha tare bhavarnava || 172 || 

Meaning: "Live in this world, fulfill your duties, follow dharma, and only then can you cross the ocean of existence." 

अर्थ: "संसारात राहून कर्तव्ये पूर्ण केल्याशिवाय आणि धर्म आचरल्याशिवाय हा भवसागर तरता येणार नाही."

Ovi 173: या कारणे पूर्वीच जाणा । न करावी आपण अंगना । करोनि तिसी त्यजिता जाणा । महादोष बोलिजे ॥ १७३ ॥

 Transliteration: Ya karane purvicha jana | Na karavi apana amgana | Karoni tisi tyajita jana | Mahadosha bolije || 173 || 

Meaning: "One should not marry if they wish to avoid these ties, but having married, abandoning a wife is a great sin." 

अर्थ: "एक तर लग्न करू नये, पण एकदा लग्न केल्यावर पत्नीचा त्याग करणे हे महापाप आहे."

Ovi 174: सूर्य-भूमी-साक्षीसी । तुवा वरिले स्त्रियेसी । तीस त्यागिता महादोषी । तूते नव्हे गति जाण ॥ १७४ ॥ 

Transliteration: Surya-bhumi-sakshisi | Tuva varile striyesi | Tisa tyagita mahadoshi | Tute navhe gati jana || 174 || 

Meaning: "You married her with the Sun and Earth as witnesses. Leaving her is a great sin; you will not find salvation." 

अर्थ: "सूर्य आणि भूमीला साक्षी ठेवून तू लग्न केले आहेस. तिला सोडलेस तर तुला नरकवास घडेल."

Ovi 175: श्रीगुरुवचन ऐकोन । विनवीतसे कर जोडून । केवी होऊ जातिहीन । ज्ञान होवोनि मागुती ॥ १७५ ॥ 

Transliteration: Shriguruvachana aikona | Vinavitase kara joduna | Kevi hou jatihimna | Jnana hovoni maguti || 175 || 

Meaning: Hearing this, the man bowed and said, "Now that I have gained knowledge, how can I go back to being an ignorant outcaste?" 

अर्थ: "तो पतित हात जोडून म्हणाला, 'स्वामी, आता ज्ञान मिळाल्यावर मी पुन्हा अज्ञानी आणि जातीहीन कसा होऊ?'"

Ovi 176: श्रीगुरु मनी विचारिती । याचे अंगी असे विभूति । प्रक्षाळावे लुब्धका-हाती । अज्ञानत्व पावेल ॥ १७६ ॥

 Transliteration: Shriguru mani vichariti | Yache amgi ase vibhuti | Prakshalave lubdhaka-hati | Ajnanatva pavela || 176 || 

Meaning: Guru thought, "As long as the sacred ash (Vibhuti) is on him, he will have this knowledge. Once washed, he will return to normal." 

अर्थ: "श्रीगुरूंनी विचार केला की, याच्या अंगाला मी लावलेली विभूती (भस्म) आहे, जोपर्यंत ती आहे तोवर याला हे ज्ञान राहील. ती धुवून टाकली की हा पूर्ववत होईल."

Ovi 177: ऐसे मनी विचारूनि । सांगती शिष्यासी बोलावोनि । एका लुब्धका पाचारोनि । आणा अतित्वरेसी ॥ १७७ ॥ 

Transliteration: Aise mani vicharuni | Samgati shishyasi bolavoni | Eka lubdhaka pacharoni | Ana atitvaresi || 177 || 

Meaning: Thinking thus, he told his disciple to quickly bring a person from the village. 

अर्थ: असा विचार करून त्यांनी एका 'लुब्धकाला' (व्यापारी/व्याध) बोलावून आणायला सांगितले.

Ovi 178: तया ग्रामी द्विज एक । करी उदीम वाणिक । तयाते पाचारिती ऐक । तया पतितासन्निध ॥ १७८ ॥ 

Transliteration: Taya grami dvija eka | Kari udima vanika | Tayate pachariti aika | Taya patitasannidha || 178 || 

Meaning: A merchant from the village was called to stand near the outcast. 

अर्थ: गावातील एका व्यापाराला त्या पतिताजवळ बोलावले.

Ovi 179: श्रीगुरु म्हणती त्यासी । उदक घेवोनि हस्तेसी । स्नपन करी गा पतितासी । होय आसक्त संसारी ॥ १७९ ॥

 Transliteration: Shriguru mhamti tyasi | Udaka ghevoni hastesi | Snapana kari ga patitasi | Hoya asakta samsari || 179 || 

Meaning: Guru said to him, "Take water and bathe this man so that he returns to his worldly life." 

अर्थ: "श्रीगुरु त्याला म्हणाले, 'या पतिताच्या अंगावर पाणी घालून याला आंघोळ घाल, जेणेकरून हा पुन्हा संसारात रमेल.'"

Ovi 180: आज्ञा होता ब्राह्मण । आला उदक घेऊन । त्यावरी घालिता तत्‌क्षण । गेली विभूति धुवोनि ॥ १८० ॥ 

Transliteration: Ajna hota brahmana | Ala udaka gheuna | Tyavari ghalita tatkshana | Geli vibhuti dhuvoni || 180 || 

Meaning: Upon the Guru's command, the man poured water, and the Vibhuti was washed away instantly. 

अर्थ: श्रीगुरूंच्या आज्ञेनुसार त्याने पाणी घातले आणि त्या पतिताच्या अंगावरची विभूती वाहून गेली.

Ovi 181: विभुति धूता पतिताचे । झाले अज्ञान मन त्याचे । मुख पाहता स्त्री-पुत्रांचे । धावत गेला त्याजवळी ॥ १८१ ॥

 Transliteration: Vibhuti dhuta patitache | Jhale ajnana mana tyache | Mukha pahata stri-putramche | Dhavata gela tyajavali || 181 || 

Meaning: As soon as the Vibhuti was gone, his divine knowledge vanished, and seeing his family, he ran toward them. 

अर्थ: विभूती धुवून टाकताच त्याचे दिव्य ज्ञान नष्ट झाले आणि तो पुन्हा आपल्या संसारात गुंतला. आपल्या कुटुंबाला पाहून तो आनंदाने त्यांच्याकडे धावला.

Ovi 182: आलिंगोनिया पुत्रासी । भ्रांति म्हणे त्यासी । का आलो या स्थळासी । तुम्ही आला कवण कार्या ॥ १८२ ॥ 

Transliteration: Alimgoniya putrasi | Bhranti mhane tyasi | Ka alo ya sthalasi | Tumhi ala kavana karya || 182 ||

 Meaning: Embracing his children, he asked in confusion, "How did I get here? And what are you doing here?" 

अर्थ: "त्याने मुलांना मिठी मारली आणि आश्चर्याने विचारले, 'मी इथे कसा आलो? आणि तुम्ही लोक इथे काय करत आहात?'"

Ovi 183: ऐसा मनी विस्मय करीत । निघोनि घरा गेला पतित । सांगितला वृत्तान्त । विस्मय सर्व करिताती ॥ १८३ ॥ 

Transliteration: Aisa mani vismaya karita | Nighoni ghara gela patita | Samgitla vruttanta | Vismaya sarva karitati || 183 ||

 Meaning: Wondering about what happened, the man went home with his family. Everyone was amazed by the news. 

अर्थ: तो पतित आपल्या कुटुंबासह घरी निघून गेला. हा चमत्कार पाहून सर्व गावकरी चकित झाले.

Ovi 184: इतुके झाले कौतुक । पहाती नगरलोक । विस्मय करिती सकळिक । म्हणती अभिनव काय झाले ॥ १८४ ॥

 Transliteration: Ituke jhale kautuka | Pahati nagaraloka | Vismaya kariti sakalika | Mhamti abhinava kaya jhale || 184 || 

Meaning: All the townspeople witnessed this wonder and were surprised at how the enlightened man became ordinary again. 

अर्थ: नगरवासीयांना हे मोठे नवल वाटले की एका क्षणात ज्ञान आलेला माणूस पुन्हा सामान्य कसा झाला.

Ovi 185: त्रिविक्रमभारती मुनि । जो का होता गुरुसन्निधानी । पुसतसे विनवोनि । ऐका श्रोते एकचित्ते ॥ १८५ ॥ 

Transliteration: Trivikramabharati muni | Jo ka hota gurusannidhani | Pusatase vinavoni | Aika shrote ekachitte || 185 || 

Meaning: Trivikrama Bharati, who was with the Guru, asked a question. Listen carefully, O listeners. 

अर्थ: श्रीगुरूंच्या जवळ असलेल्या त्रिविक्रम भारथींनी श्रीगुरूंना हात जोडून विनंती केली.

Ovi 186: त्रिविक्रम म्हणे श्रीगुरूसी । होतो संदेह मानसी । निरोप द्यावा कृपेसी । विनंती एक अवधारा ॥१८६ ॥ 

Transliteration: Trivikrama mhane Shrigurusi | Hoto samdeha manasi | Niropa dyava krupesi | Vinamti eka avadhara || 186 || 

Meaning: "O Guru, I have a doubt in my mind. Please clarify it by your grace." 

अर्थ: "स्वामी, माझ्या मनात एक शंका आहे, कृपया तिचे निरसन करावे."

Ovi 187: महापतित जातिहीन जाण । तयाते दिधले दिव्यज्ञान । अंग धुता तत्‌क्षण । गेले ज्ञान केवी त्याचे ॥ १८७ ॥ 

Transliteration: Mahapatita jatihimna jana | Tayate didhale divyajnana | Amga dhuta tatkshana | Gele jnana kevi tyache || 187 || 

Meaning: "You gave divine knowledge to a low-caste outcaste, but how did it disappear just by washing his body?" 

अर्थ: "त्या जातीहीन चांडाळाला आपण दिव्य ज्ञान दिले होते, पण केवळ शरीर धुण्याने त्याचे ज्ञान कसे नष्ट झाले?"

Ovi 188: विस्तारोनि आम्हांसी । निरोपावे कृपेसी । म्हणोनि लागला चरणांसी । भावभक्ति करोनिया ॥ १८८ ॥

 Transliteration: Vistaroni amhamsi | Niropave krupesi | Mhanoni lagala charanamsi | Bhavabhakti karoniya || 188 || 

Meaning: "Please explain this mystery to us," he said, holding the Guru's feet with devotion. 

अर्थ: "हे रहस्य आम्हाला विस्तारून सांगा," असे म्हणत त्रिविक्रम भारथींनी श्रीगुरूंचे पाय धरले.

Ovi 189: ऐसे पुसता त्रिविक्रम यति । श्रीगुरु तया निरोपिती । त्याचे अंगाची विभूति । धुता गेले ज्ञान त्याचे ॥ १८९ ॥ 

Transliteration: Aise pusata Trivikrama yati | Shriguru taya niropiti | Tyache amgachi vibhuti | Dhuta gele jnana tyache || 189 ||

 Meaning: To Trivikrama's question, Shri Guru replied, "It was because the Vibhuti on his body was washed away." 

अर्थ: "श्रीगुरु म्हणाले, 'जोवर त्याच्या अंगाला विभूती होती, तोवर त्याला ज्ञान होते. ती धुताच त्याचे ज्ञान निघून गेले.'"

Ovi 190: ऐसे विभूतीचे महिमान । माहात्म्य असे पावन । सांच होय ब्रह्म पूर्ण । भस्ममहिमा अपार ॥ १९० ॥

 Transliteration: Aise vibhutiche mahimana | Mahatmya ase pavana | Samcha hoya Brahma purna | Bhasmamahima apara || 190 || 

Meaning: "Such is the glory of the sacred ash. It is truly the form of Brahman, and its power is limitless."

 अर्थ: "हा भस्माचा (विभूतीचा) महिमा आहे. भस्म हे साक्षात ब्रह्मस्वरूप असून त्याचे सामर्थ्य अपार आहे."

Ovi 191: गुरुवचन ऐकोनि । विनवीतसे त्रिविक्रम मुनि । देव गुरुशिरोमणि । भस्ममहिमा निरोपावा ॥ १९१ ॥

 Transliteration: Guruvachana aikoni | Vinavitase Trivikrama muni | Deva gurushiromani | Bhasmamahima niropava || 191 || 

Meaning: Hearing this, Trivikrama requested, "O Lord, Gem among Gurus, please tell us the glory of Vibhuti in detail." 

अर्थ: "मग त्रिविक्रम भारथींनी श्रीगुरूंना विनंती केली की, 'स्वामी, आता आम्हाला या भस्माचा महिमा सविस्तर सांगावा.'"

Ovi 192: सिद्ध म्हणे शिष्यासी । भस्ममहिमा परियेसी । गुरु सांगता विस्तारेसी । एकचित्ते अवधारा ॥ १९२ ॥ 

Transliteration: Siddha mhane shishyasi | Bhasmamahima pariyesi | Guru samgata vistaresi | Ekachitte avadhara || 192 || 

Meaning: Siddha said to the disciple, "Listen to the glory of Vibhuti as the Guru explains it in detail."

 अर्थ: "सिद्ध मुनी नामधारकाला म्हणतात, 'आता श्रीगुरूंनी भस्ममहिमा कसा सांगितला, ते नीट ऐक.'"

Ovi 193: म्हणोनि सरस्वतिगंगाधर । गुरुचरित्रविस्तार । ऐकता होय मनोहर । सकळाभीष्टे साधती ॥ १९३ ॥

 Transliteration: Mhanoni Sarasvatigamgadara | Gurucharitravistara | Aikata hoya manohara | Sakalabhishte sadhati || 193 || 

Meaning: Thus says Saraswati Gangadhar, listening to this detailed Guru Charitra fulfills all desires.

 अर्थ: "सरस्वती गंगाधर म्हणतात की, हे गुरुचरित्र ऐकल्याने सर्व इच्छा पूर्ण होतात."

Ovi 194: पुढील कथा पावन । सांगे सिद्ध विस्तारोन । महाराष्ट्रभाषेकरून । सांगे सरस्वती गुरुदास ॥ १९४ ॥ 

Transliteration: Pudhila katha pavana | Samge Siddha vistlarona | Maharashtrabhashekaruna | Samge Sarasvati gurudasa || 194 || 

Meaning: Siddha will now tell the next sacred story in the Marathi language, as recounted by the servant of Guru, Saraswati. 

अर्थ: पुढील पावन कथा सिद्ध मुनी विस्तारून सांगत आहेत.

 Iti Shrigurucharitraparmakathakalpatarau Shrinrusinhasaraswatyupakhyane Siddhanamadharakasamvade karmavipaka-kathanam Nama ashtavinsho-Adhyayah ||194|| 🙏🙇🏻

 Shri Gurudattatreyaarpanmastu॥

 Conclusion

The chapter concludes with a powerful lesson on the importance of fulfilling one's worldly duties (Dharma) alongside spiritual pursuits. By demonstrating that divine knowledge can be granted and withdrawn through the medium of sacred ash (Vibhuti), Shri Guru emphasizes that true purification requires both inner change and the Guru’s grace. The transition from the story of the outcast to the legend of Sage Vishvamitra highlights that spiritual status is earned through intense penance and the dissolution of the ego, leaving the disciples eager to learn the deeper mysteries of Vibhuti.

Note: This is an English translation and transliteration of the original 16th-century classic by Saraswati Gangadhar, meticulously prepared for global devotees of Lord Dattatreya by Mantra Stotra Jyoti With Marathi Ovi Meaning & EnglishTransliteration & Ovi 

⭐ ⭐ ⭐