Shri Gurucharitra Chapter 39Vrudhvandhyasantanprapti ( EnglishTransliteration with Marathi Ovi and meaning )
 |
| Image From -Google |
(Introduction)
The 39th Chapter of the Shri Guru Charitra is a profound testament to the infinite compassion of Shri Nrusimha Saraswati Swami Maharaj. In this chapter, we encounter the heart-touching story of Ganga Bahmani, a sixty-year-old woman who had lost all hope of motherhood.
This chapter is more than just a historical account; it is a spiritual guidebook. It unveils the "Ashvattha Mahima" (The Glory of the Holy Peepal Tree), explaining why this sacred tree is considered the abode of the Trinity—Brahma, Vishnu, and Mahesh.
Note: This is an English translation and transliteration of the original 16th-century classic by Saraswati Gangadhar, meticulously prepared for global devotees of Lord Dattatreya by Mantra Stotra Jyoti With Marathi Ovi Meaning & EnglishTransliteration & Ovi
⭐ ⭐ ⭐
Shree Ganesha Namah: Shree Saraswatya Namah:. Shree Kul Devtay Namah: Shree Padshrivallabhai Namah: Shree Nrisimha Saraswatyai Namah: Shree Gurubhyo Namah:
Ovi 1: सिद्ध म्हणे नामधारका । पुढें अपूर्व वर्तलें ऐका । साठी वर्षे वांझेसी एका । पुत्र झाला परियेसा ॥१॥
Transliteration: Siddha mhane namadharaka | Pudhe apurva vartale aika | Sathi varshe vamzhesi eka | Putra zhala pariyesa || 1 ||
Meaning: Siddha Muni said to Namadharaka, "Listen to the marvelous event that followed. A sixty-year-old barren woman was blessed with a son."
अर्थ: सिद्ध मुनी नामधारकाला म्हणतात, "पुढील अपूर्व कथा ऐक. साठ वर्षांच्या एका वांझ स्त्रीला पुत्रप्राप्ती झाली."
Ovi 2: आपस्तंब-शाखेसी । ब्राह्मण एक परियेसीं । शौनकगोत्र -प्रवरेसी । नाम तया ‘सोमनाथ’ ॥२॥
Transliteration: Apastamba-shakhesi | Brahmana eka pariyesi | Shaunakagotra-pravaresi | Nama taya 'Somanatha' || 2 ||
Meaning: In Ganagapur, there lived a Brahmin named Somanatha, belonging to the Apastamba Shakha and Shaunaka Gotra.
अर्थ: गाणगापुरात आपस्तंब शाखेचा, शौनक गोत्राचा 'सोमनाथ' नावाचा एक ब्राह्मण राहत होता.
Ovi 3: ‘गंगा’ नामें त्याची पत्नी । पतिव्रताशिरोमणि । वेदशास्त्रें आचरणी । आपण करी परियेसा ॥३॥
Transliteration: 'Ganga' name tyachi patni | Pativratashiromani | Vedashastre acharani | Apana kari pariyesa || 3 ||
Meaning: His wife, named Ganga, was the crown jewel among devoted wives, strictly following the conduct prescribed by the Vedas and Shastras.
अर्थ: त्याची पत्नी 'गंगा' ही अत्यंत पतिव्रता आणि सदाचारी होती.
Ovi 4: वर्षें साठी झालीं तिसी । पुत्र नाहीं तिचे कुशीं । वांझ म्हणोनि ख्यातेसी । होती तया गाणगापुरीं ॥४॥
Transliteration: Varshe sathi zhali tisi | Putra nahi tiche kushi | Vamzha mhanoni khyatesi | Hoti taya Ganagapuri || 4 ||
Meaning: She had reached sixty years of age but had no child. She was known throughout Ganagapur as a barren woman.
अर्थ: तिचे वय ६० वर्षे झाले होते, तरी तिला मूल नव्हते. गाणगापुरात ती 'वांझ' म्हणून ओळखली जात होती.
Ovi 5: पतिसेवा निरंतर । करी भक्तिपुरस्सर । नित्य नेम असे थोर । गुरुदर्शना येत असे ॥५॥
Transliteration: Patiseva nirantara | Kari bhaktipurassara | Nitya nema ase thora | Gurudarshana yeta ase || 5 ||
Meaning: She served her husband constantly with devotion and had a great daily routine of visiting Shri Guru for Darshan.
अर्थ: ती पतीची सेवा आणि भक्ती करायची आणि रोज नित्यनेमाने श्रीगुरूंच्या दर्शनाला मठात येत असे.
Ovi 6: नीरांजन प्रतिदिवसीं । आणोनि करी श्रीगुरुसी । येणेंपरी बहुत दिवसीं । वर्तत होती परियेसा ॥६॥
Transliteration: Niranjana pratidivasi | Anoni kari Shrigurusi | Yenepari bahuta divasi | Vartata hoti pariyesa || 6 ||
Meaning: Every day she brought a lamp (Niranjan) and performed Aarti for Shri Guru. This practice continued for many days.
अर्थ: ती दररोज श्रीगुरूंना निरांजन (आरती) ओवाळत असे. हा तिचा क्रम अनेक दिवस चालला होता.
Ovi 7: ऐसें असतां वर्तमानीं । संतुष्ट झाले श्रीगुरुमुनि । पृच्छा करिती हांसोनि । तया द्विजस्त्रियेसी ॥७॥
Transliteration: Aise asata vartamani | Santushta zhale Shrigurumuni | Prunchha kariti hamsoni | Taya dvijastriyesi || 7 ||
Meaning: Seeing her selfless devotion, Shri Guru became pleased and asked her with a smile.
अर्थ: तिची ही निष्काम भक्ती पाहून श्रीगुरु प्रसन्न झाले आणि त्यांनी हसून तिला विचारले.
Ovi 8: श्रीगुरु म्हणती तियेसी । काय अभीष्ट असे मानसीं । आणित्येसी प्रतिदिवसीं । नीरांजन परोपरी ॥८॥
Transliteration: Shriguru mhanati tiyesi | Kaya abhishta ase manasi | Anityesi pratidivasi | Niranjana paropari || 8 ||
Meaning: Shri Guru said to her, "What is the desire in your heart? You bring this lamp and perform Aarti with such devotion every day."
अर्थ: "तू रोज श्रद्धेने आरती करतेस, तुझ्या मनात नक्की काय इच्छा आहे?"
Ovi 9: तुझ्या मनींची वासना । सांगे त्वरित विस्तारुन । सिद्धि पाववील नारायण । गौरीरमण गुरुप्रसादें ॥९॥
Transliteration: Tuzhya manichi vasana | Sange tvarita vistaruna | Siddhi pavavil Narayana | Gauriramana guruprasade || 9 ||
Meaning: "Tell me your heart's desire in detail. By the grace of Guru, Lord Narayana and Lord Shiva (Gauri-ramana) will fulfill it."
अर्थ: "तुझ्या मनातली इच्छा मला सांग. नारायण आणि महादेव गुरुप्रसादाने तुझी इच्छा नक्की पूर्ण करतील."
Ovi 10: ऐकोनि श्रीगुरुचें वचन । करी साष्टांगीं नमन । विनवीतसे कर जोडून । ‘ अपुत्रस्य लोको नास्ति’ ॥१०॥
Transliteration: Aikoni Shriguruche vachana | Kari sashtangi namana | Vinavitase kara joduna | 'Aputrasya loko nasti' || 10 ||
Meaning: Hearing Shri Guru’s words, she prostrated before Him and prayed with joined hands, "The Shastras say there is no salvation for the childless."
अर्थ: श्रीगुरूंचे शब्द ऐकून तिने साष्टांग नमस्कार केला आणि म्हणाली, "पुत्राशिवाय गती नाही, असे शास्त्रात म्हटले आहे."
Ovi 11: पुत्राविणें स्त्रियांसी । पाहों नये मुखासी । पापरुपी महादोषी । म्हणती मातें स्वामिया ॥११॥
Transliteration: Putravine striyamsi | Paho naye mukhasi | Paparupi mahadoshi | Mhanati mate svamiya || 11 ||
Meaning: "People say that the face of a childless woman should not be seen and they call me a great sinner, O Master."
अर्थ: "पुत्रहीन स्त्रीचे तोंड पाहू नये, असे लोक मानतात. मला सर्वजण पापी आणि दोषी म्हणतात."
Ovi 12: जिचे पोटीं नाहीं बाळ । तिचा जन्म निर्फळ । वाट पाहती उभयकुळ । बेचाळीस पितृलोकीं ॥१२॥
Transliteration: Jiche poti nahi bala | Ticha janma nirphala | Vata pahati ubhayakula | Bechalis pitruloki || 12 ||
Meaning: "The life of a woman who has no child is fruitless. Ancestors of forty-two generations wait in the afterlife for a descendant to offer oblations."
अर्थ: "जिच्या पोटी संतान नाही, तिचा जन्म व्यर्थ आहे. पुत्राच्या हाताने पिंडदान व्हावे म्हणून ४२ पिढ्यांचे पूर्वज वाट पाहत असतात."
Ovi 13: पितृ चिंतिती मनांत । म्हणती एखादी सती वंशांत । पुत्र व्यालिया आम्हां हित । तो उद्धरील सकळांतें ॥१३॥
Transliteration: Pitru chintiti manant | Mhanati ekhadi sati vamshant | Putra vyaliya amha hita | To uddharila sakalante || 13 ||
Meaning: "The ancestors worry in their minds, hoping that a virtuous woman in the lineage gives birth to a son who will liberate them all."
अर्थ: "पूर्वज चिंता करतात की, वंशात एखादा पुत्र होईल तरच आमचा उद्धार होईल."
Ovi 14: पुत्राविणें जें घर । तें सदा असे अघोर । अरण्य नाहीं त्यासी दूर । ‘यथारण्य तथा गृह’ ॥१४॥
Transliteration: Putravine je ghara | Te sada ase aghora | Aranya nahi tyasi dura | 'Yathara-nya tatha gruha' || 14 ||
Meaning: "A house without a son is always dreadful; it is no different from a forest. As is the forest, so is such a home."
अर्थ: "पुत्राशिवाय घर हे अरण्यवत वाटते. मूल नसलेले घर स्मशानासारखे भासते."
Ovi 15: नित्य गंगास्नानासी । आपण जात्यें परियेसीं । घेऊनि येत बाळकांसी । समस्त स्त्रिया कवतुकें ॥१५॥
Transliteration: Nitya gangasnanasi | Apana jatye pariyesi | Gheuni yeta balakamsi | Samasta striya kavatuke || 15 ||
Meaning: "I go for a bath in the river every day, and I see all other women bringing their children along with great joy."
अर्थ: "मी रोज गंगेवर स्नानाला जाते, तेव्हा इतर स्त्रिया आपापल्या बाळांना कौतुकाने सोबत घेऊन येतात."
Ovi 16: कडे घेऊनियां बाळा । खेळविताति स्त्रिया सकळा । तैसें नाहीं माझे कपाळा । मंदभाग्य असें देखा ॥१६॥
Transliteration: Kade gheuniya bala | Khelavitati striya sakala | Taise nahi mazhe kapala | Mandabhagya ase dekha || 16 ||
Meaning: "All those women carry their babies in their arms and play with them. Such luck is not in my fate; see how unfortunate I am."
अर्थ: "त्या स्त्रिया आपल्या मुलांना खेळवताना पाहिल्या की मला माझे नशीब दुर्दैवी वाटते."
Ovi 17: जळो माझें वक्षस्थळ । कडे घ्यावया नाहीं बाळ । जन्मोनियां संसारीं निष्फळ । नव्हें पुरुष अथवा सती ॥१७॥
Transliteration: Jalo mazhe vakshasthala | Kade ghyavaya nahi bala | Janmoniya samsari nishphala | Navhe purusha athava sati || 17 ||
Meaning: "Let my bosom be cursed as I have no child to hold. My birth in this world is useless, as I am neither a complete woman nor can I fulfill a man's lineage."
अर्थ: "बाळाला कडेवर घेता येत नाही, तर हे माझे शरीर काय कामाचे? माझा जन्म निष्फळ झाला आहे."
Ovi 18: पुत्रपौत्र असती जयांसी । परलोक साधे तयांसी । अधोगति निपुत्रिकासी । लुप्तपिंड होय स्वामिया ॥१८॥
Transliteration: Putrapautra asati jayamsi | Paraloka sadhe tayamsi | Adhogati niputrikasi | Luptapinda hoya svamiya || 18 ||
Meaning: "Those who have sons and grandsons attain the higher worlds. The childless suffer a downfall as their ritual offerings (Pinda) cease, O Master."
अर्थ: "ज्याला पुत्र-पौत्र आहेत, त्याला परलोक मिळतो. निपुत्रिकाची अधोगती होते आणि त्याचे पिंड दानही थांबते."
Ovi 19: आतां पुरे जन्म मज । साठी वर्षें जाहलीं सहज । आम्हां आतां वर दीजे । पुढें उत्तम जन्म होय ॥१९॥
Transliteration: Ata pure janma maza | Sathi varshe zahali sahaja | Amha ata vara dije | Pudhe uttama janma hoya || 19 ||
Meaning: "Now I am weary of this life; sixty years have passed easily. Please grant me a boon now so that I may have a good birth in the next life."
अर्थ: "आता माझे ६० वर्षे वय झाले आहे. आता मला असा वर द्या की, पुढच्या जन्मी तरी मला उत्तम संतान लाभेल."
Ovi 20: पुत्रवंती व्हावें आपण । अंतःकरण होय पूर्ण । ऐसा वर देणें म्हणोन । विनवीतसे तये वेळीं ॥२०॥
Transliteration: Putravanti vhave apana | Antahkarana hoya purna | Aisa vara dene mhanona | Vinavitase taye veli || 20 ||
Meaning: "I wish to become a mother of a son so that my heart may find fulfillment. Please grant me such a boon," she prayed at that time.
अर्थ: "पुढील जन्मात मी पुत्रवती व्हावे, हीच माझी इच्छा आहे."
Ovi 21: ऐकोनि तियेचें वचन । श्रीगुरु म्हणती हांसोन । पुढील जन्म जाणेल कवण । तूतें स्मरण कैंचें सांग ॥२१॥
Transliteration: Aikoni tiyeche vachana | Shriguru mhanati hamsona | Pudhila janma janela kavana | Tute smarana kainche sanga || 21 ||
Meaning: Hearing her words, Shri Guru smiled and said, "Who knows about the next birth? How will you even remember anything then?"
अर्थ: श्रीगुरु हसून म्हणाले, "पुढचा जन्म कोणाला ठाऊक आहे? तेव्हा तुला आताच्या गोष्टी आठवणार आहेत का?"
Ovi 22: नित्य आरति आम्हांसी । भक्तिपूर्वक भावेंसी । करितां जाहलों संतोषी । कन्या-पुत्र होतील तुज ॥२२॥
Transliteration: Nitya arati amhamsi | Bhaktipurvaka bhavesi | Karita zahalo santoshi | Kanya-putra hotila tuja || 22 ||
Meaning: "Because you perform my Aarti daily with such deep devotion, I am pleased. You shall have both a daughter and a son."
अर्थ: "तू रोज माझी आरती करतेस, त्यामुळे मी प्रसन्न आहे. तुला याच जन्मात कन्या आणि पुत्र होतील."
Ovi 23: इहजन्मीं तूतें जाण । कन्या पुत्र सुलक्षण । होतील निगुतीं म्हणोन । श्रीगुरु म्हणती तयेसी ॥२३॥
Transliteration: Ihajanmi tute jana | Kanya putra sulakshana | Hotila niguti mhanona | Shriguru mhanati tayesi || 23 ||
Meaning: "Know for certain that in this very birth, you will be blessed with a daughter and a son with good qualities," Shri Guru told her.
अर्थ: "तुला याच जन्मात गुणवान मुले होतील, हे नक्की समज," असे श्रीगुरूंनी तिला सांगितले.
Ovi 24: श्रीगुरुवचन ऐकोनि । पालवीं गांठी बांधी ज्ञानी । विनवीतसे कर जोडूनि । ऐका स्वामी कृपासिंधु ॥२४॥
Transliteration: Shriguruvachana aikoni | Palavi ganthi bandhi jnani | Vinavitase kara joduni | Aika svami krupasindhu || 24 ||
Meaning: Hearing Shri Guru's words, the wise woman tied a knot in her garment (as a token of assurance) and prayed with joined hands, "Listen, O Master, Ocean of Mercy..."
अर्थ: श्रीगुरूंचे बोल ऐकून तिने खात्री म्हणून आपल्या पदराला गाठ मारली आणि म्हणाली, "हे कृपासिंधु..."
Ovi 25: साठी वर्षें जन्मासी । जाहलीं स्वामी परियेसीं । होत नाहीं विटाळसी । मातें कैंचे पुत्र होती ॥२५॥
Transliteration: Sathi varshe janmasi | Zahali svami pariyesi | Hota nahi vitalasi | Mate kainche putra hoti || 25 ||
Meaning: "Sixty years of my life have passed, O Master. My menses stopped long ago; how can I have a son?"
अर्थ: "स्वामी, माझे वय ६० झाले आहे. माझे विटाळ (मासिक धर्म) कधीच बंद झाले आहेत, आता मला मूल कसे होईल?"
Ovi 26: नाना व्रत नाना तीर्थ । हिंडिन्नल्यें पुत्रार्थ । अनेक ठायीं अश्वत्थ- । पूजा केली स्वामिया ॥२६॥
Transliteration: Nana vrata nana tirtha | Hindinnalye putrartha | Aneka thayi ashvattha- | Puja keli svamiya || 26 ||
Meaning: "I have performed various fasts and visited many pilgrimage sites for a son. I have also worshiped the Ashvattha (Peepal) tree at many places, O Master."
अर्थ: "मी मुलासाठी अनेक व्रते, तीर्थयात्रा केल्या. अनेक ठिकाणी पिंपळाच्या झाडाची पूजा केली."
Ovi 27: मज म्हणती सकळै जन । करीं वो अश्वत्थप्रदक्षिणा । तेणें पुरतील मनकामना । होतील पुत्र म्हणोनि ॥२७॥
Transliteration: Maza mhanati sakalai jana | Kari vo ashvatthapradakshina | Tene puratila manakamana | Hotila putra mhanoni || 27 ||
Meaning: "Everyone used to tell me to circumambulate the Ashvattha tree, saying it would fulfill my heart's desire and grant me a son."
अर्थ: "लोक म्हणायचे की पिंपळाला प्रदक्षिणा घातल्याने मुले होतात, म्हणून मी तेही करून पाहिले."
Ovi 28: अश्वत्थसेवा बहुकाळ । करितां माझा जन्म गेला । विश्वास म्यां बहु केला । होतील पुत्र म्हणोनि ॥२८॥
Transliteration: Ashvatthaseva bahukala | Karita mazha janma gela | Vishvasa mya bahu kela | Hotila putra mhanoni || 28 ||
Meaning: "I spent a long time serving the Ashvattha tree; my life has passed in this. I placed great faith in the belief that I would get a son."
अर्थ: "अश्वत्थाची सेवा करण्यातच माझे अर्धे आयुष्य गेले, पण अजून मूल झाले नाही."
Ovi 29: साठी वर्षें येणेंपरी । कष्ट केले अपरांपरी । सेवा करित्यें अद्यापिवरी । अश्वत्थाची प्रदक्षिणा ॥२९॥
Transliteration: Sathi varshe yenepari | Kashta kele aparampari | Seva karitye adyapivari | Ashvatthachi pradakshina || 29 ||
Meaning: "In this way, for sixty years, I struggled immensely. Even now, I continue to serve and circumambulate the Ashvattha tree."
अर्थ: "मी आजवर खूप कष्ट केले आहेत आणि आजही मी पिंपळाला प्रदक्षिणा घालतच आहे."
Ovi 30: पुत्र न होती इह जन्मीं । पुढें होतील ऐसे कामीं । सेवा करितसें स्वामी । अश्वत्थाची परियेसा ॥३०॥
Transliteration: Putra na hoti iha janmi | Pudhe hotila aise kami | Seva karita-se svami | Ashvatthachi pariyesa || 30 ||
Meaning: "Thinking that if not in this birth, I might get a son in the next, I continue to serve the Ashvattha tree, O Master."
अर्थ: "या जन्मात मुले झाली नाहीत, तरी पुढच्या जन्मात व्हावीत म्हणून मी ही सेवा सुरू ठेवली आहे."
Ovi 31: आतां स्वामी प्रसन्न होसी । इहजन्मीं पुत्र देसी । अन्यथा नोहे बोलासी । तुमच्या स्वामी नरहरी ॥३१॥
Transliteration: Ata svami prasanna hosi | Ihajanmi putra desi | Anyatha nohe bolasi | Tumchya svami Narahari || 31 ||
Meaning: "Now that You are pleased and have promised me a son in this very life, Your words can never be untrue, O Master Narahari."
अर्थ: "आता तुम्ही मला या जन्मात पुत्राचा वर दिला आहे. तुमचे शब्द कधीही खोटे ठरत नाहीत."
Ovi 32: स्वामींनीं दिधला मातें वर । माझे मनीं हा निर्धार । हास्य न करी स्वामी गुरु । शकुनगांठी बांधिली म्यां ॥३२॥
Transliteration: Svamini didhala mate vara | Mazhe mani ha nirdhara | Hasya na kari svami guru | Shakunaganthi bandhili mya || 32 ||
Meaning: "Since the Master has given me the boon, I am determined. Please do not mock me, O Guru; I have tied the knot of this omen."
अर्थ: "तुम्ही हा वर दिला आहे, पण माझी थट्टा करू नका. मी तुमच्या शब्दांची शकुनगाठ बांधली आहे."
Ovi 33: पुढील जन्म-काम्यासी । करित्यें सेवा अश्वत्थासी । स्वामी आतांचि वर देसी । इहजन्मीं कन्या-पुत्र ॥३३॥
Transliteration: Pudhila janma-kamyasi | Karitye seva ashvatthasi | Svami atanchi vara desi | Ihajanmi kanya-putra || 33 ||
Meaning: "I was serving the Ashvattha for the sake of my next birth, but now the Master has granted me a daughter and a son in this very life."
अर्थ: "पुढच्या जन्मासाठी मी पिंपळाची सेवा करत होते, पण तुम्ही आताच मला संतानप्राप्तीचा वर दिला आहे."
Ovi 34: अश्वत्थसेवा बहु दिवस । करितां झाले मज प्रयास । काय देईल आम्हांस । अश्वत्थ सेवित्यें मूर्खपणें ॥३४॥
Transliteration: Ashvatthaseva bahu divasa | Karita zahale maza prayasa | Kaya deila amhams | Ashvattha sevitye murkhapane || 34 ||
Meaning: "I served the Ashvattha for many days and struggled so much. What will it give me? I feel as if I have been serving it foolishly."
अर्थ: "इतके दिवस पिंपळाची सेवा केली, त्याने मला काय दिले? मी जणू मूर्खपणानेच इतकी वर्षे सेवा केली असे वाटते."
Ovi 35: ऐकोनि तियेचें वचन । श्रीगुरु म्हणती हांसोन । अश्वत्थसेवा महापुण्य । वृथा नोहे परियेसा ॥३५॥
Transliteration: Aikoni tiyeche vachana | Shriguru mhanati hamsona | Ashvatthaseva mahapunya | Vruta nohe pariyesa || 35 ||
Meaning: Hearing her words, Shri Guru said with a smile, "Serving the Ashvattha tree brings great merit; it never goes in vain, listen."
अर्थ: श्रीगुरु हसून म्हणाले, "पिंपळाची सेवा कधीही वाया जात नाही, ते महापुण्य आहे."
Ovi 36: निंदा न करीं अश्वत्थासी । अनंत पुण्य परियेसीं । सेवा करीं वो आम्हांसरसी । तूतें पुत्र होतील ॥३६॥
Transliteration: Ninda na kari ashvatthasi | Ananta punya pariyesi | Seva kari vo amhamsarasi | Tute putra hotila || 36 ||
Meaning: "Do not criticize the Ashvattha tree; it holds infinite merit. Serve it according to my guidance, and you shall surely have a son."
अर्थ: "अश्वत्थाची निंदा करू नकोस. त्याची सेवा माझ्या मार्गदर्शनानुसार कर, तुला नक्कीच पुत्र होईल."
Ovi 37: आतां आमचे वाक्येंकरी । नित्य जावें संगमातीरीं । अमरजा वाहे निरंतरीं । भीमरथीसमागमांत ॥३७॥
Transliteration: Ata amche vakyekari | Nitya jave sangamatiri | Amaraja vahe nirantari | Bhimarathisamagama-nt || 37 ||
Meaning: "Now, as per my word, go daily to the confluence (Sangam) where the Amaraja river constantly meets the Bhima river."
अर्थ: "आता तू रोज अमरजा आणि भीमा नदीच्या संगमावर जात जा."
Ovi 38: तेथें अश्वत्थ असे गहन । जातों आम्ही अनुष्ठाना । सेवा करीं वो एकमनें । आम्हांसहित अश्वत्थाची ॥३८॥
Transliteration: Tethe ashvattha ase gahana | Jato amhi anushthana | Seva kari vo ekamane | Amhasahita ashvatthachi || 38 ||
Meaning: "There is a dense Ashvattha tree there where I go for my rituals. Serve that tree with a focused mind along with me."
अर्थ: "तिथे एक मोठा पिंपळाचा वृक्ष आहे, जिथे मी अनुष्ठानाला बसतो. तिथे तू एकाग्र मनाने त्या वृक्षाची सेवा कर."
Ovi 39: अश्वत्थाचें महिमान । सांगतसें परिपूर्ण । अश्वत्थनाम-नारायण । आमुचा वास तेथें असे ॥३९॥
Transliteration: Ashvatthache mahimana | Sangata-se paripurna | Ashvatthanama-Narayana | Amucha vasa tethe ase || 39 ||
Meaning: "I shall tell you the complete glory of the Ashvattha. The Ashvattha is Lord Narayana Himself, and I reside there as well."
अर्थ: "मी तुला आता अश्वत्थाचा महिमा सांगतो. तो साक्षात नारायण स्वरूप आहे आणि माझा तिथेच वास असतो."
Ovi 40: ऐकोनि श्रीगुरुचें वचन । विनवीतसे ते अंगना । अश्वत्थवृक्षाचें महिमान । स्वामी मातें निरोपावें ॥४०॥
Transliteration: Aikoni Shriguruche vachana | Vinavitase te angana | Ashvatthavrukshache mahimana | Svami mate niropave || 40 ||
Meaning: Hearing Shri Guru's words, the woman prayed, "O Master, please describe to me the glory of the Ashvattha tree."
अर्थ: गंगा ब्राह्मणी म्हणाली, "स्वामी, मला या वृक्षाचा महिमा सविस्तर सांगावा."
Ovi 41: कैसी महिमा असे त्यासी । स्वामी सांगावें मजसी । स्थिर होईल माझें मानसी । सेवा करीन भक्तीनें ॥४१॥
Transliteration: Kaisi mahima ase tyasi | Svami sangave majasi | Sthira hoila mazhe manasi | Seva karina bhaktine || 41 ||
Meaning: "What is its significance? O Master, please tell me, so that my mind becomes steady and I shall serve it with great devotion."
अर्थ: "या वृक्षाचे महत्त्व काय आहे? ते समजले की मी अधिक भक्तीने त्याची सेवा करीन."
Ovi 42: श्रीगुरु म्हणती तियेसी । अश्वत्थवृक्षासी निंदा करिसी । महिमा असे अपार त्यासी । समस्त देव तेथें वसती ॥४२॥
Transliteration: Shriguru mhanati tiyesi | Ashvatthavrukshasi ninda karisi | Mahima ase apara tyasi | Samasta deva tethe vasati || 42 ||
Meaning: Shri Guru said to her, "You criticize the Ashvattha tree, but its glory is boundless; all the Gods reside there."
अर्थ: श्रीगुरु म्हणाले, "ज्या वृक्षाची तू निंदा केलीस, तिथे सर्व देवांचा निवास असतो."
Ovi 43: अश्वत्थाचें महिमान । असे ब्रह्मांडपुराणीं निरुपण । नारदमुनीस विस्तारोन । ब्रह्मदेवानें सांगितलें ॥४३॥
Transliteration: Ashvatthache mahimana | Ase Brahmandapurani nirupana | Naradamunis vistarona | Brahmadevane sangitale || 43 ||
Meaning: "The glory of the Ashvattha is described in the Brahmanda Purana; Lord Brahma explained it in detail to Sage Narada."
अर्थ: "ब्रह्मदेवाने नारद मुनींना 'ब्रह्मांड पुराणात' अश्वत्थाचा महिमा सांगितला आहे."
Ovi 44: ब्रह्मकुमर नारदमुनि । नित्य गमन त्रिभुवनीं । ब्रह्मयासी पुसोनि । आला ऋषि-आश्रमासी ॥४४॥
Transliteration: Brahmakumara Naradamuni | Nitya gamana tribhuvani | Brahmayasi pusoni | Ala rishi-ashramasi || 44 ||
Meaning: Narada Muni, the son of Brahma, who travels through the three worlds, once consulted Brahma and then came to the hermitage of the sages.
अर्थ: नारद मुनी एकदा ब्रह्मदेवाला विचारून ऋषींच्या आश्रमात आले.
Ovi 45: नारदातें देखोनि । अर्घ्यपाद्य देवोनि । पूजा केली उपचारोनि । पुसते झाले तयेवेळीं ॥४५॥
Transliteration: Naradate dekhoni | Arghyapadyade voni | Puja keli upacharoni | Pusate zhale tayeveli || 45 ||
Meaning: Upon seeing Narada, the sages offered him water for washing hands and feet, performed his worship with rituals, and then questioned him.
अर्थ: ऋषींनी नारदांची पूजा केली आणि त्यांना प्रश्न विचारले.
Ovi 46: ऋषि म्हणती नारदासी । विनंति एक परियेसीं । अश्वत्थमहिमा असे कैसी । विस्तारावें स्वामिया ॥४६॥
Transliteration: Rishi mhanati Naradasi | Vinanti eka pariyesi | Ashvatthamahima ase kaisi | Vistarave svamiya || 46 ||
Meaning: The sages said to Narada, "Please listen to our request. O Master, please explain the glory of the Ashvattha tree in detail."
अर्थ: ऋषींनी विचारले, "स्वामी, आम्हाला अश्वत्थ वृक्षाचा महिमा सांगा."
Ovi 47: ऋषिवचन ऐकोनि । सांगता जाहला नारदमुनि । गेलों होतों आजिचे दिनीं । ब्रह्मलोकीं हिंडत ॥४७॥
Transliteration: Rishivachana aikoni | Sangata zahala Naradamuni | Gelo hoto ajiche dini | Brahmaloki hindata || 47 ||
Meaning: Hearing the words of the sages, Narada Muni began to tell them, "Today I had gone wandering to the Brahmaloka (the world of Brahma)."
अर्थ: नारद मुनी म्हणाले, "मी आजच ब्रह्मलोकातून आलो आहे."
Ovi 48: आपण पुसे स्वभावेंसीं । अश्वत्थमहिमा असे कैसी । समस्त मानिती तयासी । विष्णुस्वरुप म्हणोनियां ॥४८॥
Transliteration: Apana puse swabhavensi | Ashvatthamahima ase kaisi | Samasta maniti tayasi | Vishnusvarupa mhanoniyam || 48 ||
Meaning: "I naturally asked Brahma about the glory of the Ashvattha, which everyone regards as the form of Lord Vishnu."
अर्थ: "मी ब्रह्मदेवाला विचारले की, सर्व लोक ज्याला विष्णूचे स्वरूप मानतात, त्या अश्वत्थाचा महिमा काय आहे?"
Ovi 49: ऐसा वृक्ष असे जरी । सेवा करणें कवणेपरी । कैसा महिमा सविस्तारीं । निरोपावें स्वामिया ॥४९॥
Transliteration: Aisa vruksha ase jari | Seva karane kavonepari | Kaisa mahima savistari | Niropave svamiya || 49 ||
Meaning: "If such a tree exists, how should one serve it? O Master, please explain its glory in detail."
अर्थ: "त्याची सेवा कशी करावी आणि त्याचा महिमा काय आहे, हे मला सांगा."
Ovi 50: ब्रह्मा सांगे आम्हांसी । अश्वत्थमुळीं आपण वासी । मध्यें वास ह्रुषीकेशी । अग्रीं रुद्र वसे जाणा ॥५०॥
Transliteration: Brahma sange amhamsi | Ashvatthamuli apana vasi | Madhye vasa Hrushikeshi | Agri Rudra vase jana || 50 ||
Meaning: Brahma told me, "I reside at the root of the Ashvattha; Lord Vishnu (Hrushikesha) resides in the middle, and Lord Shiva (Rudra) stays at the tip."
अर्थ: ब्रह्मदेव म्हणाले, "पिंपळाच्या मुळात मी (ब्रह्मा), मध्यभागात विष्णू आणि शेंड्यावर शिव (रुद्र) वास करतात."
Ovi 51: शाखापल्लवीं अधिष्ठानीं । दक्षिण शाखे शूलपाणि । पश्चिम शाखे विष्णु निर्गुणी । आपण उत्तरे वसतसें ॥५१॥
Transliteration: Shakhapallavi adhishthani | Dakshina shakhe Shulapani | Pashchima shakhe Vishnu nirguni | Apana uttare vasatase || 51 ||
Meaning: "Deities reside in the branches and leaves; Lord Shiva (Shulapani) on the southern branch, the attributeless Vishnu on the western, and I (Brahma) reside on the northern branch."
अर्थ: "त्याच्या फांद्या आणि पानांतही विविध देवांचा निवास असतो."
Ovi 52: इंद्रादि देव परियेसीं । वसती पूर्वशाखेसी । इत्यादि देव अहर्निशीं । समस्त शाखेसी वसती जाणा ॥५२॥
Transliteration: Indradi deva pariyesi | Vasati purvashakhesi | Ityadi deva aharnish | Samasta shakhesi vasati jana || 52 ||
Meaning: "Indra and other Gods reside on the eastern branch. Know that all these Deities dwell in all the branches day and night."
अर्थ: "इंद्रादी देव पूर्व दिशेच्या फांदीवर राहतात. अशा प्रकारे हा वृक्ष देवांचे निवासस्थान आहे."
Ovi 53: गोब्राह्मण समस्त ऋषि । वेदादि यज्ञ परियेसीं । समस्त मूळांकुरेसी । असती देखा निरंतर ॥५३॥
Transliteration: Gobrahmana samasta rishi | Vedadi yagna pariyesi | Samasta mulankuresi | Asati dekha nirantara || 53 ||
Meaning: "Cows, Brahmins, all sages, the Vedas, and sacrifices (Yagna) are always present in all the roots and sprouts of this tree."
अर्थ: "गाय, ब्राह्मण, ऋषी, वेद आणि यज्ञ हे सर्व या वृक्षाच्या मुळात सामावलेले आहेत."
Ovi 54: समस्त नदीतीर्थें देखा । सप्त-सागर लवणादिका । वसती जाणा पूर्व शाखा । ऐसा अश्वत्थ वृक्ष जाणा ॥५४॥
Transliteration: Samasta naditirthe dekha | Sapta-sagara lavanadika | Vasati jana purva shakha | Aisa ashvattha vruksha jana || 54 ||
Meaning: "Behold, all the holy rivers, pilgrimages, and the seven seas reside on the eastern branch. Know the Ashvattha tree to be such."
अर्थ: "नद्या, तीर्थे आणि सात समुद्रही या वृक्षाच्या फांद्यांवर वास करतात."
Ovi 55: अ-कारशब्द मूळस्थान । स्कंध शाखा उ-कार जाण । फळ पुष्प म-कारवर्ण । अश्वत्थमुख अग्निकोणीं असे ॥५५॥
Transliteration: A-karashabda mulasthana | Skandha shakha U-kara jana | Phala pushpa Ma-karavarna | Ashvatthamukha agnikoni ase || 55 ||
Meaning: "The sound 'A' is at the root, 'U' is in the trunk and branches, and 'M' is in the fruits and flowers. The mouth of the Ashvattha is in the Southeast direction."
अर्थ: "हा वृक्ष 'ओम्' कार स्वरूप आहे. मुळात 'अ', फांद्यांत 'उ' आणि फळ-फुलांत 'म' सामावला आहे."
Ovi 56: एकादश रुद्रादिक । अष्ट वसु आहेत जे का । जे स्थानीं त्रैमूर्तिका । समस्त देव तेथें वसती ॥५६॥
Transliteration: Ekadasha Rudradika | Ashta Vasu aheta je ka | Je sthani traimurtika | Samasta deva tethe vasati || 56 ||
Meaning: "The eleven Rudras and the eight Vasus reside where the Trinity (Brahma, Vishnu, Mahesh) dwells. All the Gods stay there."
अर्थ: "अकरा रुद्र आणि आठ वसूही जिथे त्रिमूर्तींचा वास आहे तिथेच राहतात."
Ovi 57: ऐसा अश्वत्थनारायण । महिमा वर्णावया शक्त कवण । कल्पवृक्ष याचि कारण । ब्रह्मा म्हणे नारदासी ॥५७॥
Transliteration: Aisa Ashvattharayana | Mahima varnavaya shakta kavana | Kalpavruksha yachi karana | Brahma mhane Naradasi || 57 ||
Meaning: "Who is capable of describing the glory of this Ashvattha-Narayana? For this reason, it is the Wish-fulfilling Tree (Kalpavruksha), as Brahma told Narada."
अर्थ: "हा अश्वत्थ नारायण साक्षात कल्पवृक्ष आहे, असे ब्रह्मदेवाने सांगितले."
Ovi 58: नारद सांगे ऋषेश्वरांसी । त्रयमूर्ति वास ज्या वृक्षाशीं । काय महिमा सांगों त्यासी । भजतां काय सिद्धि नोहे ? ॥५८॥
Transliteration: Narada sange risheshvaransi | Trayamurti vasa jya vrukshashi | Kaya mahima sango tyasi | Bhajata kaya siddhi nohe? || 58 ||
Meaning: Narada told the Great Sages, "What more can I say about the glory of the tree where the Trinity resides? Is there anything that cannot be achieved by worshipping it?"
अर्थ: "नारद मुनी ऋषींना म्हणाले, जिथे त्रिमूर्ती वास करतात, त्या वृक्षाच्या भक्तीने कोणती गोष्ट साध्य होणार नाही?"
Ovi 59: ऐसें ऐकोनि समस्त ऋषि । विनविताति नारदासी । आचारावया विधि कैसी । कवणें रीतीनें भजावें ॥५९॥
Transliteration: Aise aikoni samasta rishi | Vinavitati Naradasi | Acharavaya vidhi kaisi | Kavone ritine bhajave || 59 ||
Meaning: Hearing this, all the sages requested Narada, "What is the procedure to be followed? In what manner should one worship it?"
अर्थ: ऋषींनी विचारले, "मग या वृक्षाची पूजा करण्याची विधी काय आहे?"
Ovi 60: पूर्वीं आम्हीं एके दिवसीं । पुसिलें होतें आथर्वणासी । त्याणें सांगितलें आम्हांसी । अश्वत्थसेवा एक रीतीं ॥६०॥
Transliteration: Purvi amhi eke divasi | Pusile hote Atharvanasi | Tyane sangitale amhamsi | Ashvatthaseva eka riti || 60 ||
Meaning: "Once in the past, we had asked Sage Atharvana, and he had told us one way of serving the Ashvattha."
अर्थ: "आम्ही पूर्वी अथर्वण ऋषींना विचारले होते, त्यांनी एक विधी सांगितला था."
Ovi 61: तूं नारद ब्रह्मऋषि । समस्त धर्म ओळखसी । विस्तार करोनि आम्हांसी । विधिपूर्वक निरोपावें ॥६१॥
Transliteration: Tu Narada Brahmarishi | Samasta dharma olakhasi | Vistara koroni amhamsi | Vidhipurvaka niropave || 61 ||
Meaning: "You are Narada, the Celestial Sage, and you know all Dharmas. Please explain to us in detail and according to the rituals."
अर्थ: ऋषींनी नारदांना विनंती केली की, "तुम्ही सर्व धर्म जाणता, तरी अश्वत्थ पूजेचा विधी आम्हाला विस्ताराने सांगावा."
Ovi 62: नारद म्हणे मुनिवरा । त्या व्रताचिया विस्तारा । सांगेन ऐका तत्परा । विधान असे ब्रह्मवचनीं ॥६२॥
Transliteration: Narada mhane munivara | Tya vratachiya vistara | Sangena aika tatpara | Vidhana ase Brahmavachani || 62 ||
Meaning: Narada said, "O Great Sages, listen attentively as I explain the details of that vow; the procedure is as per the words of Brahma."
अर्थ: नारद म्हणाले, "ब्रह्मदेवाच्या मुखातून निघालेले या व्रताचे विधान मी तुम्हाला सांगतो, ते लक्षपूर्वक ऐका."
Ovi 63: आषाढ-पौष-चैत्रमासीं । अस्तंगत गुरुशुक्रेसीं । चंद्रबळ नसते दिवसीं । करुं नये प्रारंभ ॥६३॥
Transliteration: Ashadha-Pausha-Chaitramasi | Astangata Gurushukresi | Chandrabala nasate divasi | Karu naye prarambha || 63 ||
Meaning: "One should not start the vow in the months of Ashadha, Pausha, or Chaitra, nor when Jupiter or Venus are combust, nor on days when the moon's strength is lacking."
अर्थ: आषाढ, पौष आणि चैत्र महिना, तसेच गुरु-शुक्राचा अस्त असताना किंवा चंद्रबळ नसताना या व्रताचा प्रारंभ करू नये.
Ovi 64: याव्यतिरिक्त आणिक मासीं । बरवे पाहोनियां दिवसीं । प्रारंभ करावा उपवासीं । शुचिर्भूत होऊनि ॥६४॥
Transliteration: Yavyatirikta anika masi | Barave pahoniyam divasi | Prarambha karava upavasi | Shuchirbhuta houni || 64 ||
Meaning: "In other months, choosing an auspicious day, one should begin by fasting and becoming pure (Shuchi)."
अर्थ: इतर शुभ महिन्यात, शुभ दिवस पाहून, उपवास करून आणि शुचिर्भूत होऊन व्रताला सुरुवात करावी.
Ovi 65: भानुभौमवारेसी । आतळूं नये अश्वत्थासी । भृगुवारीं संक्रांतिदिवसीं । स्पर्शूं नये परियेसा ॥६५॥
Transliteration: Bhanubhaumavaresi | Atalu naye ashvatthasi | Bhruguvari sankrantidivasi | Sparshu naye pariyesa || 65 ||
Meaning: "On Sundays and Tuesdays, one should not touch the Ashvattha. Also, do not touch it on Fridays or on the day of Sankranti."
अर्थ: रविवार आणि मंगळवारी अश्वत्थाला स्पर्श करू नये. तसेच शुक्रवारी आणि संक्रांतीच्या दिवशीही स्पर्श वर्ज्य आहे.
Ovi 66: संधिरात्रीं रिक्तातिथीं । पर्वणीसी व्यतीपातीं । दुर्दिनादि वैधृतीं । अपराण्हसमयीं स्पर्शूं नये ॥६६॥
Transliteration: Sandhiratri riktatithi | Parvanisi vyatipati | Durdinadi vaidhruti | Aparanhasamayi sparshu naye || 66 ||
Meaning: "Do not touch it during twilight, at night, on Rikta dates (4, 9, 14), on festival days, Vyatipata, bad days, Vaidhruti yoga, or in the afternoon."
अर्थ: "संधीकाळ, रात्र, रिक्ता तिथी (४, ९, १४), पर्वकाळ, व्यतीपात योग आणि दुपारच्या वेळी वृक्षाला स्पर्श करू नये."
Ovi 67: अनृत-द्यूतकर्मभेषीं । निंदा-पाखांड-वर्जेसीं । प्रातर्मौनी होवोनि हर्षीं । आरंभावें परियेसा ॥६७॥
Transliteration: Anruta-dyutakarmabheshi | Ninda-pakhanda-varjesi | Pratarmouni hovoni harshi | Arambhave pariyesa || 67 ||
Meaning: "Shunning lies, gambling, criticism, and heretical thoughts, and observing silence in the morning, one should start joyfully."
अर्थ: "असत्य बोलणे, जुगार, निंदा आणि पाखंडी विचार सोडून, सकाळी मौन धारण करून आनंदाने पूजा सुरू करावी."
Ovi 68: सचैल स्नान करुनि । निर्मळ वस्त्र नेसोनि । वृक्षाखालीं जाऊनि । गोमयलिप्त करावें ॥६८॥
Transliteration: Sachaila snana karuni | Nirmala vastra nesoni | Vrukshakhali jauni | Gomayalipta karave || 68 ||
Meaning: "After bathing with clothes on and wearing clean garments, go under the tree and plaster the area with cow dung."
अर्थ: "वस्त्रासह स्नान करून, स्वच्छ कपडे नेसून वृक्षाखाली जावे आणि तिथली जागा शेणाने सारवून घ्यावी."
Ovi 69: स्वस्तिकादि शंखपद्मेसीं । घालावी रंगमाळा परियेसीं । पंचवर्ण चूर्णेसीं । भरावें तेथें पद्मांत ॥६९॥
Transliteration: Svastikadi shankhapadmesi | Ghalavi rangamala pariyesi | Panchavarna churnesi | Bharave tethe padmant || 69 ||
Meaning: "Draw Rangoli patterns like Swastika, Conch, and Lotus. Fill those lotus patterns with powders of five colors."
अर्थ: तिथे स्वस्तिक, शंख, पद्म अशा रांगोळ्या काढाव्यात आणि पाच रंगांच्या चूर्णाने त्या भराव्यात.
Ovi 70: मागुती स्नान करुनि । श्वेत वस्त्र नेसोनि । गंगा यमुना कलश दोनी । आणोनि ठेवणें पद्मांवरी ॥७०॥
Transliteration: Maguti snana karuni | Shveta vastra nesoni | Ganga Yamuna kalasha doni | Anoni thevane padmanvari || 70 ||
Meaning: "Bathe again, wear white clothes, and place two Kalashas (pots) representing Ganga and Yamuna on the lotus patterns."
अर्थ: पुन्हा स्नान करून पांढरे वस्त्र नेसावे आणि गंगा-यमुना मानून दोन कलश त्या रांगोळीवर ठेवावेत.
Ovi 71: पूजा करावी कलशांसी । पुण्याहवाचनकर्मेंसीं । संकल्पावें विधींसीं । काम्यार्थ आपुलें उच्चारावें ॥७१॥
Transliteration: Puja karavi kalashamsi | Punyahavachanakarmensi | Sankalpave vidhinsi | Kamyartha apule uccharave || 71 ||
Meaning: "Worship the Kalashas with the ritual of Punyahavachana. Make a formal vow (Sankalpa) according to the rules and state your heart's desire."
अर्थ: कलशांची पूजा करून पुण्याहवाचन करावे आणि आपल्या मनातील इच्छेचा उच्चार करून संकल्प सोडावा.
Ovi 72: मग कलश घेवोनि । सात वेळां उदक आणोनि । स्नपन करावें जाणोनि । अश्वत्थ वृक्षासी अवधारा ॥७२॥
Transliteration: Maga kalasha ghevoni | Sata vela udaka anoni | Snapana karave janoni | Ashvattha vrukshasi avadhara || 72 ||
Meaning: "Then, taking the Kalashas, bring water seven times and perform the ritual bath (Abhisheka) for the Ashvattha tree."
अर्थ: मग त्या कलशातील पाण्याने सात वेळा अश्वत्थ वृक्षाला अभिषेक (स्नान) घालावा.
Ovi 73: पुनरपि करुनियां स्नान । मग करावें वृक्षपूजन । पुरुषसूक्त म्हणोन । पूजा करावी षोडशोपचारें ॥७३॥
Transliteration: Punarapi kruniya snana | Maga karave vrukshapujana | Purushasukta mhanona | Puja karavi shodashopachare || 73 ||
Meaning: "Bathe yourself again, then worship the tree. Reciting the Purusha Sukta, perform the sixteen-fold worship (Shodashopachara)."
अर्थ: पुन्हा स्नान करून 'पुरुषसूक्त' म्हणत वृक्षाची षोडशोपचार पूजा करावी.
Ovi 74: मनीं ध्यावी विष्णुमूर्ति । अष्टभुजा आहेति ख्याती । शंख-चक्र-वरद-हस्तीं । अभय-हस्त असे जाणा ॥७४॥
Transliteration: Mani dhyavi Vishnumurti | Ashtabhuja aheti khyati | Shankha-chakra-varada-hasti | Abhaya-hasta ase jana || 74 ||
Meaning: "Meditate in your mind upon Lord Vishnu's eight-armed form, holding the conch, discus, and showing the boon-giving (Varada) and fear-dispelling (Abhaya) mudras."
अर्थ: "मनात भगवान विष्णूच्या अष्टभुजा मूर्तीचे ध्यान करावे, ज्यांच्या हातात शंख, चक्र, वरद आणि अभय मुद्रा आहे."
Ovi 75: खड्ग-खेटक एके करीं । धनुष्य-बाण सविस्तारीं । अष्टभुजी येणेंपरी । ध्यावा विष्णु नारायण ॥७५॥
Transliteration: Khadga-khetaka eke kari | Dhanushya-bana savistari | Ashtabhuji yenepari | Dhyava Vishnu Narayana || 75 ||
Meaning: "Holding a sword and shield in one pair of hands, and a bow and arrow in another; thus meditating upon the eight-armed Vishnu-Narayana."
अर्थ: "दुसऱ्या हातांत तलवार, ढाल, धनुष्य आणि बाण असलेल्या या नारायण रूपाचे ध्यान करावे."
Ovi 76: पीतांबर पांघरुण । सदा लक्ष्मी-सन्निधान । ऐसी मूर्ति ध्याऊन । पूजा करणें वृक्षासी ॥७६॥
Transliteration: Pitambara pangharuna | Sada Lakshmi-sannidhana | Aisi murti dhyauna | Puja karane vrukshasi || 76 ||
Meaning: "Wearing golden-yellow garments (Pitambara) and always accompanied by Goddess Lakshmi; meditate on such a form while worshipping the tree."
अर्थ: "पीतांबर नेसलेल्या आणि ज्यांच्या सोबत सदैव लक्ष्मी असते, अशा मूर्तीची पूजा वृक्षात करावी."
Ovi 77: त्रैमूर्तीचें असें स्थान । शिवशक्तीविणें नाहीं जाण । समस्तांतें आवाहनोन । षोडशोपचारें पूजावें ॥७७॥
Transliteration: Traimurtiche ase sthana | Shivashaktivine nahi jana | Samastante avahanona | Shodashopachare pujave || 77 ||
Meaning: "This is the abode of the Trinity; know that it is never without Shiva and Shakti. Invoke all of them and worship with sixteen rituals."
अर्थ: अश्वत्थ हे त्रिमूर्तींचे स्थान आहे. तिथे शिव-शक्तीसह सर्वांचे आवाहन करून पूजा करावी.
Ovi 78: वस्त्रें अथवा सुतेसीं । वेष्टावें तया वृक्षासी । पुनरपि संकल्पेसीं । प्रदक्षिणा कराव्या ॥७८॥
Transliteration: Vastre athava sutesi | Veshtave taya vrukshasi | Punarapi sankalpesi | Pradakshina karavya || 78 ||
Meaning: "Wrap the tree with clothes or sacred thread. Then, with a renewed vow, begin the circumambulations (Pradakshina)."
अर्थ: "वृक्षाला वस्त्र किंवा कापूस अर्पण करून, पुन्हा संकल्प करून प्रदक्षिणा घालाव्यात."
Ovi 79: मनसा-वाचा-कर्मणेसीं । भक्तिपूर्वक भावेंसी । प्रदक्षिणा कराव्या हर्षीं । पुरुषसूक्त म्हणत देखा ॥७९॥
Transliteration: Manasa-vacha-karmanesi | Bhaktipurvaka bhavesi | Pradakshina karavya harshi | Purushasukta mhanata dekha || 79 ||
Meaning: "With mind, speech, and action, and with deep devotion, perform the circumambulations joyfully while reciting the Purusha Sukta."
अर्थ: "मन, वाणी आणि कर्माने शुद्ध होऊन पुरुषसूक्त म्हणत आनंदाने प्रदक्षिणा घालाव्यात."
Ovi 80: अथवा सहस्त्रनामेंसीं । कराव्या प्रदक्षिणा हर्षीं । अथवा कराव्या मौन्येंसीं । त्याचें फळ अमित असे ॥८०॥
Transliteration: Athava sahasranamensi | Karavya pradakshina harshi | Athava karavya mounyensi | Tyache phala amita ase || 80 ||
Meaning: "Or perform them joyfully while chanting the Vishnu Sahasranama, or do them in silence; the fruit of this is infinite."
अर्थ: "विष्णू सहस्त्रनाम म्हणत किंवा मौन राहून प्रदक्षिणा घालाव्यात, त्याचे फळ अफाट आहे."
Ovi 81: चाले जैसी स्त्री गर्भिणी । उदककुंभ घेउनी । तैसे मंद गतींनीं । प्रदक्षिणा कराव्या शुद्धभावें ॥८१॥
Transliteration: Chale jaisi stri garbhini | Udakakumbha gheuni | Taise manda gatini | Pradakshina karavya shuddhabhave || 81 ||
Meaning: "Just as a pregnant woman walks carefully while carrying a water pot, walk with a slow pace and pure intent during the circumambulations."
अर्थ: "डोक्यावर पाण्याचा कुंभ घेतलेली गर्भिणी स्त्री जशी हळू चालते, तशाच मंद गतीने आणि शुद्ध भावाने प्रदक्षिणा घालाव्यात."
Ovi 82: पदोपदीं अश्वमेध । पुण्य जोडे फळप्रद । प्रदक्षिणासमाप्तमध्य । नमस्कार करावा ॥८२॥
Transliteration: Padopadi Ashvamedha | Punya jode phalaprada | Pradakshinasamaptamadhya | Namaskara karava || 82 ||
Meaning: "With every step, one gains the merit of an Ashvamedha sacrifice. Upon completing the circumambulations, offer a bow (Namaskara)."
अर्थ: प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचे पुण्य मिळते. प्रदक्षिणा पूर्ण झाल्यावर वृक्षाला नमस्कार करावा.
Ovi 83: ब्रह्महत्यादि पापांसी । प्रायश्चित्त नाहीं परियेसीं । प्रदक्षिणा द्विलक्षांसीं । ब्रह्महत्या पाप जाय ॥८३॥
Transliteration: Brahmahatyadi papansi | Prayashchitta nahi pariyesi | Pradakshina dvilakshansi | Brahmahatya papa jaya || 83 ||
Meaning: "There is no other penance for sins like killing a Brahmin, but by performing two lakh circumambulations, even the sin of Brahma-hatya is washed away."
अर्थ: "ब्रह्महत्येसारख्या पापाला प्रायश्चित्त नाही, पण दोन लाख प्रदक्षिणा घातल्यास ते पापही नष्ट होते."
Ovi 84: त्रिमूर्ति वसती जया स्थानीं । फल काय सांगूं प्रदक्षिणीं । समस्त पापा होय धुणी । गुरुतल्पादि पाप जाय ॥८४॥
Transliteration: Traimurti vasati jaya sthani | Phala kaya sangu pradakshini | Samasta papa hoya dhuni | Gurutalpadi papa jaya || 84 ||
Meaning: "In the place where the Trinity resides, what can I say of the fruits of circumambulation? All sins are washed away, including the most heinous ones."
अर्थ: "जिथे त्रिमूर्ती वसतात, त्या प्रदक्षिणेचे फळ काय वर्णावे? सर्व महापापे धुवून निघतात."
Ovi 85: नाना व्याधि हरती दोष । प्रदक्षिणा करितां होय सुरस । कोटि ऋण असे ज्यास । परिहरत परियेसा ॥८५॥
Transliteration: Nana vyadhi harati dosha | Pradakshina karita hoya surasa | Koti runa ase jyasa | Pariharata pariyesa || 85 ||
Meaning: "Various diseases and faults are removed. The circumambulations bring delight and even a debt of crores is cleared, listen."
अर्थ: "सर्व रोग आणि दोष दूर होतात. ज्याच्यावर कोटींचे कर्ज आहे, त्याचे कर्जही या प्रदक्षिणांनी फिटते."
Ovi 86: जन्म मृत्यु जरा जाती । संसारभय नाश होती । ग्रहदोष बाधों न शकती । सहस्त्र प्रदक्षिणा केलिया ॥८६॥
Transliteration: Janma mrutyu jara jati | Samsarabhaya nasha hoti | Grahadosha badho na shakati | Sahastra pradakshina keliya || 86 ||
Meaning: "Birth, death, and old age pass away; the fear of worldly existence is destroyed. Planetary ill-effects cannot trouble one who performs a thousand circumambulations."
अर्थ: जन्म-मृत्यूच्या फेऱ्यातून सुटका होते आणि हजार प्रदक्षिणा केल्यास ग्रहांची पीडा बाधत नाही.
Ovi 87: पुत्रकाम्य असे ज्यासी । त्यातें फल होय भरंवसीं । मनोवाक्कायकर्मेंसी । एकोभावें करावें ॥८७॥
Transliteration: Putrakamya ase jyasi | Tyate phala hoya bharavansi | Manovakkayakarmensi | Ekobhave karave || 87 ||
Meaning: "For one who desires a son, the fruit is certain. It should be done with total focus of mind, speech, body, and action."
अर्थ: "ज्याला पुत्राची इच्छा आहे, त्याने श्रद्धेने हे केल्यास त्याला नक्कीच फळ मिळते."
Ovi 88: चतुर्विध पुरुषार्थ । देता होय तो अश्वत्थ । पुत्रकाम्य होय त्वरित । न करा अनुमान ऋषी हो ॥८८॥
Transliteration: Chaturvidha purushartha | Deta hoya to Ashvattha | Putrakamya hoya tvarita | Na kara anumana rishi ho || 88 ||
Meaning: "This Ashvattha grants the four-fold goals of life (Dharma, Artha, Kama, Moksha). The desire for a son is fulfilled quickly; have no doubt, O Sages."
अर्थ: "हा अश्वत्थ धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष हे चारही पुरुषार्थ देणारा आहे. यात शंका घेऊ नका."
Ovi 89: शनिवारीं वृक्ष धरोनि । जपावें मृत्युंजय-मंत्रानीं । काळमृत्यु जिंकोनि । राहती नर अवधारा ॥८९॥
Transliteration: Shanivari vruksha dharoni | Japave mrutyunjaya-mantrani | Kalamrutyu jinkoni | Rahati nara avadhara || 89 ||
Meaning: "On Saturdays, by touching the tree and chanting the Mahamrityunjaya Mantra, a person can conquer even timely death; listen."
अर्थ: शनिवारी वृक्षाला स्पर्श करून मृत्युंजय मंत्राचा जप केल्यास अकाली मृत्यूवर विजय मिळवता येतो.
Ovi 90: त्यासी अपमृत्यु न बाधती । पूर्णायुषी होती निश्चितीं । शनिग्रह न पीडिती । प्रार्थावें अश्वत्थासी ॥९०॥
Transliteration: Tyasi apamrutyu na badhati | Purnayushi hoti nishchiti | Shanigraha na piditi | Prarthave Ashvatthasi || 90 ||
Meaning: "Accidental death will not affect him; he will surely live a full life. Saturn (Shani) will not trouble him; one should thus pray to the Ashvattha."
अर्थ: तो मनुष्य पूर्णायुषी होतो आणि त्याला शनीची पीडा होत नाही.
Ovi 91: शनिनाम घेवोनि । उच्चारावें आपुले जिव्हेनीं । बभ्रु-पिंगळ म्हणोनि । कोणस्थ-कृष्ण म्हणावें ॥९१॥
Transliteration: Shaninama ghevoni | Uccharave apule jivheni | Babhru-pingala mhanoni | Konastha-krishna mhanave || 91 ||
Meaning: "Utter the names of Shani with your tongue: Babhru, Pingala, Konastha, and Krishna."
अर्थ: "शनीच्या नावांशी (बभ्रु, पिंगळ, कृष्ण, कोणस्थ) प्रार्थना करावी."
Ovi 92: अंतक-यम-महारौद्री । मंद-शनैश्वर-सौरि । जप करावा येणेंपरी । शनिपीडा न होय ॥९२॥
Transliteration: Antaka-Yama-Maharaudri | Manda-Shanaishchara-Sauri | Japa karava yenepari | Shanipida na hoya || 92 ||
Meaning: "Antaka, Yama, Maharaudri, Manda, Shanaishchara, and Sauri—chanting these names prevents the troubles caused by Saturn."
अर्थ: "अंतक, यम, मंद, शनैश्वर अशा नावांचा जप केल्यास शनीचे दोष टळतात."
Ovi 93: ऐसें दृढ करोनि मना । अश्वत्थ सेवितां होय कामना । पुत्रकाम्य तत्क्षणा । होय निरुतें अवधारा ॥९३॥
Transliteration: Aise drudha karoni mana | Ashvattha sevita hoya kamana | Putrakamya tatkshana | Hoya nirute avadhara || 93 ||
Meaning: "By serving the Ashvattha with a firm mind, all desires are met. Know for certain that the wish for a son is fulfilled instantly."
अर्थ: मन खंबीर करून अश्वत्थाची सेवा केली, तर पुत्राची इच्छा लवकर पूर्ण होईल.
Ovi 94: अमावस्या-गुरुवारेंसी । अश्वत्थछाया-जळेंसीं । स्नान करितां नरासी । ब्रह्महत्या पाप जाय ॥९४॥
Transliteration: Amavasya-Guruvaresi | Ashvatthachhaya-jalesi | Snana karita narasi | Brahmahatya papa jaya || 94 ||
Meaning: "If one bathes in water under the shadow of the Ashvattha on a Thursday that coincides with Amavasya, the sin of Brahma-hatya is removed."
अर्थ: गुरुवारी अमावस्या असताना अश्वत्थाच्या छायेत पाण्यात स्नान केले तर ब्रह्महत्येचे पाप फिटते.
Ovi 95: अश्वत्थतळीं ब्राह्मणासी । अन्न देतां एकासी । कोटि ब्राह्मणां परियेसीं । भोजन दिल्हें फळ असे ॥९५॥
Transliteration: Ashvatthatali brahmanasi | Anna deta ekasi | Koti brahmanam pariyesi | Bhojana dilhe phala ase || 95 ||
Meaning: "Feeding even one Brahmin under the Ashvattha tree yields the merit of feeding a crore of Brahmins, listen."
अर्थ: या झाडाखाली एका ब्राह्मणाला जेऊ घातले तर कोटी ब्राह्मणांना जेऊ घातल्याचे पुण्य मिळते.
Ovi 96: अश्वत्थतळीं बैसोन । एकदां मंत्र जपतां क्षण । फळें होतील अनेकगुण । वेदपठण केलियाचें ॥९६॥
Transliteration: Ashvatthatali baisona | Ekada mantra japata kshana | Phale hotila anekaguna | Vedapathana keliyache || 96 ||
Meaning: "Sitting under the Ashvattha, even a single moment of mantra chanting yields manifold results, equal to the recitation of the Vedas."
अर्थ: तिथे बसून एकदा जरी मंत्र जपला तरी पूर्ण वेद वाचल्याचे पुण्य मिळते.
Ovi 97: नर एखादा अश्वत्थासीं । स्थापना करी भक्तींसीं । आपुले पितृ-बेचाळिसी । स्वर्गीं स्थापी परियेसा ॥९७॥
Transliteration: Nara ekhada ashvatthasi | Sthapana kari bhaktinsi | Apule pitru-bechalisi | Swargi sthapi pariyesa || 97 ||
Meaning: "A person who plants an Ashvattha tree with devotion establishes forty-two generations of his ancestors in heaven, listen."
अर्थ: "जो कोणी अश्वत्थाची स्थापना (लागवड) करतो, तो आपल्या ४२ पिढ्यांच्या पितरांना स्वर्गात स्थान मिळवून देतो."
Ovi 98: छेदितां अश्वत्थवृक्षासी । महापाप परियेसीं । पितृसहित नरकासी । जाय देखा तो नर ॥९८॥
Transliteration: Chhedita ashvatthavrukshasi | Mahapapa pariyesi | Pitrusahita narakasi | Jaya dekha to nara || 98 ||
Meaning: "Cutting down an Ashvattha tree is a great sin, listen. That person goes to hell along with his ancestors."
अर्थ: "अश्वत्थ तोडणे हे महापाप आहे, तो मनुष्य पितरांसह नरकात जातो."
Ovi 99: अश्वत्थतळीं बैसोन । होम करितां महायज्ञ । अक्षय सुकृत असे जाण । पुत्रकाम्य त्वरित होय ॥९९॥
Transliteration: Ashvatthatali baisona | Homa karita mahayagna | Akshaya sukruta ase jana | Putrakamya tvarita hoya || 99 ||
Meaning: "Performing a Homa or a great sacrifice while sitting under the Ashvattha brings imperishable merit and fulfills the desire for a son quickly."
अर्थ: या झाडाखाली होम-हवन केल्यास त्याचे अक्षय पुण्य मिळते आणि पुत्रप्राप्ती होते.
Ovi 100: ऐसा अश्वत्थमहिमा । नारदाप्रति सांगे ब्रह्मा । म्हणोनि ऐकती ऋषिस्तोम । तया नारदापासोनि ॥१००॥
Transliteration: Aisa ashvatthamahima | Naradaprati sange Brahma | Mhanoni aikati rishistoma | Taya Naradapasoni || 100 ||
Meaning: "Such is the glory of the Ashvattha as told by Brahma to Narada; and the host of sages heard it from Narada."
अर्थ: असा महिमा ब्रह्मदेवाने नारदांना सांगितला आणि ऋषींनी तो नारदांकडून ऐकला.
Ovi 101: नारद म्हणे ऋषेश्वरासी । प्रदक्षिणेच्या दहावे अंशीं । हवन करावें विशेषीं । आगमोक्त विधानपूर्वक ॥१०१॥
Transliteration: Narada mhane rishveshvarasi | Pradakshinechya dahave amshi | Havana karave visheshi | Agamokta vidhanapurvaka || 101 ||
Meaning: "Narada said to the great sages, 'One should perform a special fire sacrifice (Havana) equal to one-tenth the number of circumambulations, following the Agamic rituals.'"
अर्थ: "नारद म्हणतात, जेवढ्या प्रदक्षिणा घालू त्याच्या दहाव्या हिश्शाचे हवन करावे."
Ovi 102: हवनाचे दहावे अंशीं । ब्राह्मणभोजन करावें हर्षी । ब्रह्मचर्य हविष्यान्नेंसीं । व्रत आपण करावें ॥१०२॥
Transliteration: Havanache dahave amshi | Brahmanabhojana karave harshi | Brahmacharya havishyannensi | Vrata apana karave || 102 ||
Meaning: "Feed Brahmins joyfully, numbering one-tenth of the Havana. During the vow, one must observe celibacy and eat only sacrificial food (Havishyanna).'"
अर्थ: हवनाच्या दहाव्या अंशी ब्राह्मण भोजन घालावे. स्वतः ब्रह्मचर्य आणि सात्त्विक आहार पाळावा.
Ovi 103: येणेंपरी आचरोन । मग करावें उद्यापन । शक्त्यनुसार सौवर्ण । अश्वत्थवृक्ष करावा ॥१०३॥
Transliteration: Yenepari acharono | Maga karave udyapana | Shaktyanusara sauvarna | Ashvatthavruksha karava || 103 ||
Meaning: "Having practiced in this manner, perform the concluding ceremony (Udyapana). One should have a small Ashvattha tree made of gold according to their means."
अर्थ: अशा प्रकारे व्रत करून त्याचे उद्यापन करावे आणि सोन्याचा छोटा अश्वत्थ वृक्ष तयार करावा.
Ovi 104: तो द्यावा ब्राह्मणासी । विधिपूर्वक परियेसीं । श्वेतधेनु सवत्सेंसीं । ब्राह्मणातें दान द्यावी ॥१०४॥
Transliteration: To dyava brahmanasi | Vidhipurvaka pariyesi | Shvetadhenu savatsensi | Brahmanate dana dyavi || 104 ||
Meaning: "That golden tree should be given to a Brahmin according to the rituals; also, a white cow along with its calf should be donated to a Brahmin."
अर्थ: तो सोन्याचा वृक्ष आणि सवत्स गाय ब्राह्मणाला दान द्यावी.
Ovi 105: वृक्षातळीं तिळराशी । करावी यथानुशक्तीसीं । श्वेतवस्त्र झांकोनि हर्षीं । सुक्षीण ब्राह्मणासी दान द्यावें ॥१०५॥
Transliteration: Vrukshatali tilarashi | Karavi yathanushaktisi | Shvetavastra zhaankoni harshi | Sukshina brahmanasi dana dyave || 105 ||
Meaning: "Place a heap of sesame seeds under the tree as per your capacity, cover it with a white cloth, and donate it joyfully to a needy Brahmin."
अर्थ: तिळाची रास करून ती पांढऱ्या वस्त्राने झाकून गरीब ब्राह्मणाला दान द्यावी.
Ovi 106: ऐसें अश्वत्थविधान । सांगे नारद ऋषिजना । येणेंपरी आचरोन । सकळाभीष्ट लाधले ॥१०६॥
Transliteration: Aise ashvatthavidhana | Sange Narada rishijana | Yenepari acharono | Sakalabhishta ladhale || 106 ||
Meaning: "Narada explained this Ashvattha ritual to the sages. By following this path, many have attained all their heart's desires."
अर्थ: "अशा विधीने अनेकांना इच्छित फळ मिळाले आहे, असे नारद मुनी ऋषींना म्हणाले."
Ovi 107: श्रीगुरु म्हणती वांझ सतीसी । अश्वत्थमहिमा आहे अशी । भावभक्ति असे ज्यासी । त्यातें होय फलश्रुति ॥१०७॥
Transliteration: Shriguru mhanati vamzha satisi | Ashvatthamahima aahe ashi | Bhavabhakti ase jyasi | Tyate hoya phalashruti || 107 ||
Meaning: "Shri Guru said to the barren woman, 'Such is the glory of the Ashvattha. One who has true faith and devotion attains the promised results.'"
अर्थ: "श्रीगुरु त्या गंगा ब्राह्मणीला म्हणाले, 'असा हा अश्वत्थ महिमा आहे, ज्याची श्रद्धा आहे त्याला फळ नक्की मिळते.'"
Ovi 108: आचार करीं वो येणेंपरी । संशय अंतःकरणीं न धरीं । वृक्ष असे भीमातीरीं । जेथें अमरजासंगम ॥१०८॥
Transliteration: Achara kari vo yenepari | Samshaya antahkarani na dhari | Vruksha ase Bhimatiri | Jethe Amarajasangama || 108 ||
Meaning: "'Perform the rituals in this manner and do not harbor any doubt in your heart. The tree is on the banks of the Bhima, at the confluence with the Amaraja.'"
अर्थ: "शंका धरू नकोस आणि संगमावरील अश्वत्थाची सेवा कर."
Ovi 109: तेंचि आमुचें असे स्थान । सेवा करीं वो एकोमनें । होईल तुझी मनकामना । कन्या पुत्र तुज होतील ॥१०९॥
Transliteration: Tenchi amuche ase sthana | Seva kari vo ekomane | Hoila tuzhi manakamana | Kanya putra tuja hotila || 109 ||
Meaning: "'That is my abode. Serve there with a focused mind; your heart's desire will be fulfilled, and you will be blessed with a daughter and a son.'"
अर्थ: "तिथेच माझे स्थान आहे. तू एकाग्रतेने सेवा कर, तुला कन्या आणि पुत्र होतील."
Ovi 110: ऐकोनि श्रीगुरुचें वचन । नमन करी ते अंगना । विनवीतसे कर जोडूनि । भावभक्तीकरोनियां ॥११०॥
Transliteration: Aikoni Shriguruche vachana | Namana kari te angana | Vinavitase kara joduni | Bhavabhaktikaroniyam || 110 ||
Meaning: "Hearing Shri Guru's words, the woman bowed to Him. She prayed with joined hands and deep devotion."
अर्थ: श्रीगुरूंचे बोल ऐकून तिने भक्तीने त्यांना नमन केले.
Ovi 111: आपण वांझ वर्षें साठी । कैंचे पुत्र आपुले पोटीं । वाक्य असे तुमचें शेवटीं । म्हणोनि आपण अंगीकारीन ॥१११॥
Transliteration: Apana vamzha varshe sathi | Kainche putra apule poti | Vakya ase tumche shevati | Mhanoni apana angikarin || 111 ||
Meaning: "'I have been barren for sixty years; how can a son be born from my womb? Yet, because these are your words, I accept this command.'"
अर्थ: "माझे वय ६० आहे, तरीही तुमच्या शब्दांवर विश्वास ठेवून मी हे व्रत स्वीकारते."
Ovi 112: गुरुवाक्य म्हणजे कामधेनु । ऐसें बोलती वेदपुराण । आतां नाहीं अनुमान । करीन सेवा स्वामिया ॥११२॥
Transliteration: Guruvakya mhanaje Kamadhenu | Aise bolati Vedapurana | Ata nahi anumana | Karina seva svamiya || 112 ||
Meaning: "'The words of the Guru are like the Wish-fulfilling Cow (Kamadhenu); so say the Vedas and Puranas. Now I have no doubt, O Master, I shall perform the service.'"
अर्थ: "गुरूंचे वाक्य हे कामधेनूसारखे असते, आता मी ही सेवा नक्कीच करीन."
Ovi 113: चाले जैसी स्त्री गर्भिणी । उदककुंभ घेउनी । तैसे मंद गतींनीं । प्रदक्षिणा कराव्या शुद्धभावें ॥११३॥
Transliteration: Chale jaisi stri garbhini | Udakakumbha gheuni | Taise manda gatini | Pradakshina karavya shuddhabhave || 113 ||
Meaning: "'I do not care for the Ashvattha itself; my firm belief is in your words. I will serve you in this way,' she said, and fell at His feet."
अर्थ: "मला झाडापेक्षा तुमच्या शब्दांवर जास्त विश्वास आहे," असे म्हणून ती त्यांच्या चरणी लागली.
Ovi 114: ऐसा निरोप घेवोनि । जावोनि वनिता संगमस्थानीं । षट्कूलांत न्हाऊनि । सेवा करी अश्वत्थाची ॥११४॥
Transliteration: Aisa niropa ghevoni | Javoni vanita sangamasthani | Shatkulant nhauni | Seva kari ashvatthachi || 114 ||
Meaning: "Taking His leave, the woman went to the confluence. After bathing in the holy waters, she began serving the Ashvattha tree."
अर्थ: श्रीगुरूंची आज्ञा घेऊन तिने संगमावर स्नान केले आणि अश्वत्थाची सेवा सुरू केली.
Ovi 115: श्रीगुरुनिरोप जेणेंपरी । तैसी सेवा करी ते नारी । येणेंपरी तीन रात्रीं । आराधिलें परियेसा ॥११५॥
Transliteration: Shriguruniropa jenepari | Taisi seva kari te nari | Yenepari tina ratri | Aradhile pariyesa || 115 ||
Meaning: "The woman served exactly as Shri Guru had instructed. In this way, she worshiped for three nights, listen."
अर्थ: तिने तीन रात्री अत्यंत निष्ठेने सेवा केली.
Ovi 116: श्रीगुरुसहित अश्वत्थासी । पूजा करितां तिसरे दिवसीं । स्वप्न जाहलें तियेसी । सांगेन ऐका एकचित्तें ॥११६॥
Transliteration: Shrigurusahita ashvatthasi | Puja karita tisare divasi | Svapna zahale tiyesi | Sangena aika ekachitte || 116 ||
Meaning: "While worshipping both Shri Guru and the Ashvattha, on the third day, she had a dream; listen attentively as I describe it."
अर्थ: तिसऱ्या दिवशी तिला एक स्वप्न पडले.
Ovi 117: स्वप्नामध्यें विप्र एक । येवोनि देतो तिसी भाक । काम्य झालें तुझें ऐक । सांगेन एक करीं म्हणे ॥११७॥
Transliteration: Svapnamadhye vipra eka | Yevoni deto tisi bhaka | Kamya zhale tuzhe aika | Sangena eka kari mhane || 117 ||
Meaning: "In the dream, a Brahmin appeared and gave her his word. 'Listen, your desire is fulfilled. Do one thing I tell you,' he said."
अर्थ: "स्वप्नात एक ब्राह्मण आला आणि म्हणाला, 'तुझी इच्छा पूर्ण झाली आहे, आता मी सांगतो ते कर.'"
Ovi 118: जाऊनि गाणगापुरांत । तेथें असे श्रीगुरुनाथ । प्रदक्षिणा करीं हो सात । नमन करीं तूं भक्तींसीं ॥११८॥
Transliteration: Jauni Ganagapurant | Tethe ase Shrigurunatha | Pradakshina kari ho sata | Namana kari tu bhaktinsi || 118 ||
Meaning: "'Go to Ganagapur where Shri Guru resides. Perform seven circumambulations and bow to Him with devotion.'"
अर्थ: "गाणगापुरात श्रीगुरूंना सात प्रदक्षिणा घाल आणि त्यांना वंदन कर."
Ovi 119: जें काय देतील तुजसी । भक्षण करीं वो वेगेंसी । निर्धार धरुनि मानसीं । त्वरित जावें म्हणे विप्र ॥११९॥
Transliteration: Je kaya detila tujasi | Bhakshana kari vo vegensi | Nirdhara dharuni manasi | Tvarita jave mhane vipra || 119 ||
Meaning: "'Whatever He gives you, consume it immediately. Keep a firm mind and go quickly,' said the Brahmin."
अर्थ: "ते तुला जे काही देतील, ते लगेच खा. वेळ लावू नकोस."
Ovi 120: ऐसें देखोनि सुषुप्तींत । सवेंचि झाली ते जागृत । कल्पवृक्ष असे अश्वत्थ । कल्पिलें फळ त्वरित होय ॥१२०॥
Transliteration: Aise dekhoni sushuptint | Savenchi zhali te jagruta | Kalpavruksha ase Ashvattha | Kalpile phala tvarita hoya || 120 ||
Meaning: "Having seen this in her sleep, she woke up immediately. The Ashvattha is truly a Wish-fulfilling Tree; the desired fruit is obtained quickly."
अर्थ: "स्वप्न संपल्यावर ती जागी झाली. अश्वत्थ हा खरोखर कल्पवृक्ष आहे, याची तिला प्रचिती आली."
Ovi 121: सेवा करुनि चवथे दिवशीं । आली आपण मठासी । प्रदक्षिणा करुनि हर्षीं । नमन केलें तये वेळीं ॥१२१॥
Transliteration: Seva karuni chavathe divashi | Ali apana mathasi | Pradakshina karuni harshi | Namana kele taye veli || 121 ||
Meaning: "After finishing her service, on the fourth day, she came to the Matha. She joyfully performed the circumambulations and bowed at that time."
अर्थ: चौथ्या दिवशी सेवा पूर्ण करून ती मठात आली आणि श्रीगुरूंना प्रदक्षिणा घालून नमस्कार केला.
Ovi 122: हांसोनियां श्रीगुरुमुनि । फळें देती तिसी दोनी । भक्षण करीं वो संतोषोनि । काम्य झालें आतां तुझें ॥१२२॥
Transliteration: Hansoniyam Shrigurumuni | Phale detati tisi doni | Bhakshana kari vo santosoni | Kamya zhale ata tuzhe || 122 ||
Meaning: "Smiling, the Sage Shri Guru gave her two fruits. 'Consume these with satisfaction; your desire is now fulfilled.'"
अर्थ: "श्रीगुरूंनी हसून तिला दोन फळे दिली आणि सांगितले, 'ही आनंदाने खा, तुझी इच्छा पूर्ण झाली आहे.'"
Ovi 123: भोजन करीं वो तूं आतां त्वरित । काम्य होईल तुझें सत्य । कन्या-पुत्र दोघे तूतें । दिल्हे आजि परियेसा ॥१२३॥
Transliteration: Bhojana kari vo tu ata tvarita | Kamya hoila tuzhe satya | Kanya-putra doghe tute | Dilhe aaji pariyesa || 123 ||
Meaning: "'Take your meal now quickly; your wish will surely come true. Today, I have granted you both a daughter and a son, listen.'"
अर्थ: "तू आता जेवण कर. तुला कन्या आणि पुत्र असे दोन्ही संतती लाभतील असा मी आशीर्वाद देतो."
Ovi 124: पारणें करोनि विधींसीं । मग भक्षावें या फलांसी । दान द्यावें ब्राह्मणांसी । जें काय पूर्वीं निरोपिलें ॥१२४॥
Transliteration: Parane karoni vidhinsi | Maga bhakshave ya phalansi | Dana dyave brahmanansi | Je kaya purvi niropile || 124 ||
Meaning: "'Break your fast according to the rules, then eat these fruits. Donate to the Brahmins as I had instructed earlier.'"
अर्थ: श्रीगुरूंनी विधीनुसार पारणे करून फळे खाण्यास सांगितले आणि गरिबांना दान देण्यास सुचवले.
Ovi 125: व्रत संपूर्ण करोनि । केलें दान ते भामिनीं । तेचि दिवशीं अस्तमानी । झाली आपण विटाळशी ॥१२५॥
Transliteration: Vrata sampurna karoni | Kele dana te bhamini | Techi divashi astamani | Zhali apana vitalashi || 125 ||
Meaning: "After completing the vow, the woman made the donations. On that very day at sunset, she began her menses (became Vitalashi)."
अर्थ: तिने व्रत पूर्ण करून दान केले आणि त्याच दिवशी सायंकाळी ६० व्या वर्षी तिला मासिक पाळी आली (विटाळशी झाली).
Ovi 126: मौन दिवस तीनवरी । भोजन करी हिरवे खापरीं । श्वेत वस्त्र नेसोनि नारी । कवणाकडे न पाहेचि ॥१२६॥
Transliteration: Mouna divasa tinavari | Bhojana kari hirave khapari | Shveta vastra nesoni nari | Kavanakade na pahechi || 126 ||
Meaning: "For three days she observed silence, ate from a green earthen shard, wore white clothes, and looked at no one."
अर्थ: "तिने तीन दिवस कडक नियम पाळले, मौन धरले आणि कोणाकडेही न पाहता एकांतवास स्वीकारला."
Ovi 127: येणेंपरी तिन्ही निशी । क्रमिल्या नारीनें परियेसीं । सुस्नात होवोनि चवथे दिवशीं । आली श्रीगुरुचे दर्शना ॥१२७॥
Transliteration: Yenepari tinhi nishi | Kramilya narine pariyesi | Susnata hovoni chavathe divashi | Ali Shriguruche darshana || 127 ||
Meaning: "In this way, the woman passed three nights. After a ritual bath on the fourth day, she came for Shri Guru's Darshan."
अर्थ: तीन दिवस पूर्ण झाल्यावर चौथ्या दिवशी स्नान करून ती पुन्हा श्रीगुरूंच्या दर्शनाला आली.
Ovi 128: पतीसमवेत येऊनि । पूजा करी ती एकाग्रमनीं । श्रीगुरु म्हणती संतोषोनि । पुत्रवंती व्हावें तुम्हीं ॥१२८॥
Transliteration: Patisamaveta yeuni | Puja kari ti ekagramani | Shriguru mhanati santosoni | Putravanti vhave tumhi || 128 ||
Meaning: "Coming with her husband, she worshipped with a focused mind. Shri Guru said with satisfaction, 'May you be blessed with children.'"
अर्थ: पती सोमनाथसह तिने पूजा केली. श्रीगुरूंनी त्यांना 'पुत्रवती भव' असा आशीर्वाद दिला.
Ovi 129: ऐसें नमूनि श्रीगुरुसी । आली आपुल्या मंदिरासी । ऋतु दिधला पांचवे दिवसीं । म्हणोनि कन्या परियेसा ॥१२९॥
Transliteration: Aise namuni Shrigurusi | Ali apulya mandirasi | Rutu didhala panchave divashi | Mhanoni kanya pariyesa || 129 ||
Meaning: "After bowing to Shri Guru, she returned to her home. Conception occurred on the fifth day, resulting in a daughter, listen."
अर्थ: श्रीगुरूंना नमन करून ती घरी आली. गर्भधारणा होऊन तिला पहिली कन्या झाली.
Ovi 130: येणेंपरी ते नारी । जाहली ऐका गरोदरी । ग्राम सकळ विस्मय करी । काय नवल म्हणतसे ॥१३०॥
Transliteration: Yenepari te nari | Zhali aika garodari | Grama sakala vismaya kari | Kaya navala mhanatase || 130 ||
Meaning: "Thus, the woman became pregnant, listen. The entire village was astonished and wondered at this miracle."
अर्थ: ६० व्या वर्षी ती गर्भवती राहिलेली पाहून संपूर्ण गावाला मोठे नवल वाटले.
Ovi 131: साठ वर्षें वय जिला । विटाळ कैंचा झाला तिला । म्हणोनि लोक सकळांला । अत्यंत विस्मय वाटला ॥१३१॥
Transliteration: Satha varshe vaya jila | Vitala kaincha zhala tila | Mhanoni loka sakalala | Atyanta vismaya vatala || 131 ||
Meaning: "How did a woman of sixty years get her menses? All the people were filled with extreme wonder."
अर्थ: साठ वर्षांच्या स्त्रीला विटाळ कसा आला, याचे सर्व लोकांना मोठे नवल वाटले.
Ovi 132: श्रीगुरूंचा महिमा थोर । कल्पवृक्ष हा साचार । वांझ ही झाली गर्भिणी थोर । काय नवल पहा बरें ॥१३२॥
Transliteration: Shriguruncha mahima thora | Kalpavruksha ha sachara | Vamzha hi zhali garbhini thora | Kaya navala paha bare || 132 ||
Meaning: "The glory of Shri Guru is great; He is truly a Wish-fulfilling Tree. Even a barren woman has become pregnant; see what a miracle this is!"
अर्थ: श्रीगुरूंचा महिमा अगाध आहे, ते साक्षात कल्पवृक्ष आहेत. त्यांच्या कृपेने वांझ स्त्रीही गरोदर राहिली.
Ovi 133: येणेंपरी नऊ मास । होतां झाले तीस । कन्या झाली बहु सुरस । लक्षणवंत परियेसा ॥१३३॥
Transliteration: Yenepari nau masa | Hota zhale tisa | Kanya zhali bahu surasa | Lakshanavanta pariyesa || 133 ||
Meaning: "In this way, when nine months were completed, a beautiful and virtuous daughter was born, listen."
अर्थ: नऊ महिने पूर्ण झाल्यावर तिला एक अत्यंत सुंदर आणि गुणवान मुलगी झाली.
Ovi 134: जातकर्म करुनि विधींसीं । आनंद झाला मानसीं । दहावे दिवशीं श्रीगुरूंपाशीं । आली बाळका घेऊनि ॥१३४॥
Transliteration: Jatakarma karuni vidhinsi | Ananda zhala manasi | Dahave divashi Shrigurumpashi | Ali balaka gheuni || 134 ||
Meaning: "Having performed the birth rituals, her heart was full of joy. On the tenth day, she came to Shri Guru, carrying the infant."
अर्थ: सर्व विधी पूर्ण करून, दहाव्या दिवशी ती आपल्या बाळाला घेऊन श्रीगुरूंपाशी आली.
Ovi 135: चरणावरी घालोनि बाळ । नमन करी वेळोवेळ । श्रीगुरु म्हणती ते काळीं । पुत्र होईल पुढें तुज ॥१३५॥
Transliteration: Charanavari ghaloni bala | Namana kari velovela | Shriguru mhanati te kali | Putra hoila pudhe tuja || 135 ||
Meaning: "Placing the child at His feet, she bowed repeatedly. At that time, Shri Guru said, 'Next, you shall have a son.'"
अर्थ: बाळाला चरणी ठेवून तिने वारंवार नमस्कार केला. तेव्हा श्रीगुरु म्हणाले, 'तुला आता मुलगा होईल'.
Ovi 136: पुनरपि जाहली गरोदरी । वर्षें दोन होतां नारी । पुत्र झाला येणेंपरी । अति सुंदर परियेसा ॥१३६॥
Transliteration: Punarapi zahali garodari | Varshe dona hota nari | Putra zhala yenepari | Ati sundara pariyesa || 136 ||
Meaning: "Again she became pregnant after two years had passed. In this way, a very handsome son was born, listen."
अर्थ: दोन वर्षांनंतर ती पुन्हा गरोदर राहिली आणि तिला एक अतिशय देखणा मुलगा झाला.
Ovi 137: श्रीगुरूंचे आशीर्वादानें । कन्या-पुत्र झाले लक्षणें । कुळ उद्धरिलें वंशवर्धनें । आनंद झाला तये वेळीं ॥१३७॥
Transliteration: Shrigurunche ashirvadane | Kanya-putra zhale lakshane | Kula uddharile vamshavardhane | Ananda zhala taye veli || 137 ||
Meaning: "By the blessing of Shri Guru, she had a virtuous daughter and son. The lineage was saved and increased, and there was great joy at that time."
अर्थ: श्रीगुरूंच्या आशीर्वादाने तिला कन्या-पुत्र झाले आणि तिचा वंश वाढला.
Ovi 138: बाळका घेऊनि मठासी । आली वंदुं श्रीगुरूसी । षोडशोपचारें पूजेसी । आनंदें करी ते नारी ॥१३८॥
Transliteration: Balaka gheuni mathasi | Ali vandu Shrigurusi | Shodashopachare pujesi | Anande kari te nari || 138 ||
Meaning: "Bringing the children to the Matha, she came to worship Shri Guru. She performed the sixteen-fold worship with joy."
अर्थ: मुलांना घेऊन ती मठात आली आणि तिने श्रीगुरूंची आनंदाने षोडशोपचार पूजा केली.
Ovi 139: श्रीगुरु म्हणती तियेसी । पुत्र जाहले बहु तुजसी । आतां तरी विश्वासासी । धरिसी कीं नाहीं सांग ॥१३९॥
Transliteration: Shriguru mhanati tiyesi | Putra zahale bahu tujasi | Ata tari vishvasasi | Dharisi ki nahi sanga || 139 ||
Meaning: "Shri Guru said to her, 'Now that you have been blessed with children, tell me, do you have faith now or not?'"
अर्थ: श्रीगुरु म्हणाले, 'तुला आता मुले झाली आहेत, आता तरी तुला माझ्या शब्दांवर विश्वास वाटतो का?'
Ovi 140: विनवीतसे कर जोडुनी । स्वामी तुम्ही त्रिमूर्ति गुणी । अविद्या मायावेष्टोनी । न ओळखीं मी मंदमती ॥१४०॥
Transliteration: Vinavitase kara joduni | Svami tumhi trimurti guni | Avidya mayaveshtoni | Na olakhi mi mandamati || 140 ||
Meaning: "With joined hands she prayed, 'O Master, You are the virtuous Trinity. Wrapped in ignorance and Maya, I, the dull-witted one, could not recognize You.'"
अर्थ: ती हात जोडून म्हणाली, 'स्वामी, तुम्ही साक्षात त्रिमूर्ती आहात. मी मायेमुळे तुम्हाला ओळखू शकले नाही'.
Ovi 141: तुम्ही तक्षक आपण वासुकी । तुम्ही शेष आपण कुळीकी । तुम्ही पद्म महाशंखी । अनंत आपण कर्कोटक ॥१४१॥
Transliteration: Tumhi takshaka apana Vasuki | Tumhi shesha apana Kuliki | Tumhi padma mahashankhi | Ananta apana Karkotaka || 141 ||
Meaning: "You are Takshaka and Vasuki; You are Shesha and Kulika; You are Padma and Mahashankha; You are Ananta and Karkotaka (all legendary serpents/divine forms)."
अर्थ: तुम्हीच अनंत, वासुकी, शेष असे सर्व श्रेष्ठ नागांचे रूप आहात (विष्णूचे अवतार).
Ovi 142: तुम्ही रवि तुम्ही शशी । तुम्ही अग्नि तुम्ही आकाशीं । तुम्ही वायु पृथिवीसीं । सर्व व्यापुनि आपण आहां ॥१४२॥
Transliteration: Tumhi ravi tumhi shashi | Tumhi agni tumhi akashi | Tumhi vayu pruthivisi | Sarva vyapuni apana aha || 142 ||
Meaning: "You are the Sun and the Moon; You are Fire and Space; You are Wind and Earth; You pervade everything."
अर्थ: सूर्य, चंद्र, अग्नि, आकाश, वारा आणि पृथ्वी या सर्वांत तुम्हीच व्यापून आहात.
Ovi 143: तुम्ही ब्रह्मा तुम्ही विष्णु । तुम्ही शिव आपण प्रभु । निराकार आपण विभु । सगुण रूप आपण स्वामी ॥१४३॥
Transliteration: Tumhi Brahma tumhi Vishnu | Tumhi Shiva apana prabhu | Nirakara apana vibhu | Saguna rupa apana svami || 143 ||
Meaning: "You are Brahma, Vishnu, and Shiva, O Lord. You are the formless omnipresent Being, and yet You are the Master in this physical form."
अर्थ: ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश तुम्हीच आहात. तुम्ही निराकार असूनही आमच्यासाठी सगुण रूपात आला आहात.
Ovi 144: माझी काय असे शक्ती । वर्णावया तुमची कीर्ती । मज उद्धरिलें या कल्पांतीं । वांझ म्हणोनि निंदिते लोक ॥१४४॥
Transliteration: Mazhi kaya ase shakti | Varnavaya tumchi kirti | Maja uddharile ya kalpanti | Vamzha mhanoni nindite loka || 144 ||
Meaning: "What power do I have to describe Your glory? You saved me in this dark time when people mocked me for being barren."
अर्थ: तुमची कीर्ती वर्णन करण्याची माझी शक्ती नाही. लोक मला वांझ म्हणून हिणवत होते, त्यातून तुम्ही माझा उद्धार केला.
Ovi 145: आपण कृपाळु दीनदयाळ । भक्तां प्रति पाळिसी प्रतिपाळ । नवल वाटे सकळ लोक । साठ वर्षें कन्या झाली ॥१४५॥
Transliteration: Apana krupalu dinadayala | Bhaktam prati palisi pratipala | Navala vate sakala loka | Satha varshe kanya zhali || 145 ||
Meaning: "You are merciful and the savior of the poor; You protect Your devotees. Everyone is amazed that a sixty-year-old woman gave birth to a daughter."
अर्थ: तुम्ही दीनदयाळ आहात. साठव्या वर्षी मला मुलगी झाली याचे सर्वांना नवल वाटते.
Ovi 146: साठ वर्षें पुत्र झाला । ऐकिला नाही कवणें भूमीला । तुमचा महिमा वर्णावयाला । शक्ति नाहीं श्रीगुरुराया ॥१४६॥
Transliteration: Satha varshe putra zhala | Aikila nahi kavone bhumila | Tumcha mahima varnavayala | Shakti nahi Shrigururaya || 146 ||
Meaning: "No one on this earth had heard of a son being born at sixty. I lack the power to describe Your glory, O King of Gurus."
अर्थ: साठव्या वर्षी मुलगा झाला असे कधी कोणी ऐकले नव्हते. तुमचा महिमा अगाध आहे.
Ovi 147: अष्टपुत्रांचा वर दिधला । आमुचा वंश उद्धरिला । सकळ सिद्धी आम्हांला । श्रीगुरुचरणीं पावलों आम्ही ॥१४७॥
Transliteration: Ashtaputrancha vara didhala | Amucha vamsha uddharila | Sakala siddhi amhanla | Shrigurucharani pavalo amhi || 147 ||
Meaning: "You gave the boon of eight sons and saved our lineage. We have attained all perfections at the feet of Shri Guru."
अर्थ: तुम्ही आम्हाला अष्टपुत्रांचा वर देऊन आमचा वंश उद्धरिला.
Ovi 148: ऐसा बहुत स्तुति केली । श्रीगुरुचरणीं लोळण घेतली । मग तियेसी आज्ञा झाली । आनंदें जावें घराप्रती ॥१४८॥
Transliteration: Aisa bahuta stuti keli | Shrigurucharani lolana ghetali | Maga tiyesi agnya zhali | Anande jave gharaprati || 148 ||
Meaning: "She praised Him much and prostrated at Shri Guru's feet. Then she was commanded to return home joyfully."
अर्थ: तिने खूप स्तुती केली आणि श्रीगुरूंच्या चरणी लोळण घेतली. मग त्यांनी तिला आनंदाने घरी जाण्याची आज्ञा दिली.
Ovi 149: श्रीगुरु म्हणती तियेसी । अष्टपुत्र होतील परियेसीं । अद्यापि विश्वास मानसीं । धरीं वो म्हणे श्रीगुरु ॥१४९॥
Transliteration: Shriguru mhanati tiyesi | Ashtaputra hotila pariyesi | Adyapi vishvasa manasi | Dhari vo mhane Shriguru || 149 ||
Meaning: "Shri Guru said to her, 'Listen, you shall have eight sons. Still, keep faith in your mind,' said Shri Guru."
अर्थ: श्रीगुरु म्हणाले, 'तुला आठ पुत्र होतील, फक्त मनातील विश्वास कायम ठेव'.
Ovi 150: नवल वर्तलें गाणगापुरांत । सकळ लोक म्हणती विस्मित । साठ वर्षें वांझ सती । व्याली बाळें कन्यापुत्र ॥१५०॥
Transliteration: Navala vartale Ganagapurant | Sakala loka mhanati vismita | Satha varshe vamzha sati | Vyali bale kanyaputra || 150 ||
Meaning: "A miracle occurred in Ganagapur. All people were astonished, saying, 'A sixty-year-old barren woman has given birth to a daughter and a son!'"
अर्थ: गाणगापुरात हे नवल पाहून लोक थक्क झाले की साठ वर्षांची वांझ स्त्री मुले व्याली.
Ovi 151: श्रीगुरूंचा महिमा अपार । वांझ व्याली नवल थोर । तये वेळीं सकळ नर । दर्शना आले श्रीगुरूच्या ॥१५१॥
Transliteration: Shriguruncha mahima apara | Vamzha vyali navala thora | Taye veli sakala nara | Darshana ale Shriguru-chya || 151 ||
Meaning: "The glory of Shri Guru is limitless; a barren woman giving birth is a great marvel. At that time, all the people came for Shri Guru's Darshan."
अर्थ: श्रीगुरूंच्या महिमा मोठा आहे, हे पाहून सर्व लोक त्यांच्या दर्शनाला धावून आले.
Ovi 152: कोणी वांझ कोणी पुत्रार्थी । कोणी येती धनार्थी । कन्यार्थी कोणी येती । मनोवांच्छा पावती ॥१५२॥
Transliteration: Koni vamzha koni putrarthi | Koni yeti dhanarthi | Kanyarthi koni yeti | Manovanccha pavati || 152 ||
Meaning: "Some barren, some seeking sons, some seeking wealth, and some seeking daughters—all came and had their heart's desires fulfilled."
अर्थ: कुणी संततीसाठी, कुणी धनासाठी आले आणि प्रत्येकाची इच्छा पूर्ण झाली.
Ovi 153: जो जो कामना धरी मनीं । पावती श्रीगुरुचरणीं । अश्वत्थसेवा करोनी । फल पावती तात्काळ ॥१५३॥
Transliteration: Jo jo kamana dhari mani | Pavati Shrigurucharani | Ashvatthaseva karoni | Phala pavati tatkala || 153 ||
Meaning: "Whatever desire one held in mind was fulfilled at Shri Guru's feet. By serving the Ashvattha, they obtained the fruit instantly."
अर्थ: ज्यांच्या मनात ज्या इच्छा होत्या, त्या श्रीगुरूंच्या कृपेने आणि अश्वत्थ सेवेने पूर्ण झाल्या.
Ovi 154: सिद्ध म्हणे नामधारकासी । अश्वत्थमहिमा असे ऐसी । श्रीगुरु सांगती शिष्यांसी । भक्तिभावें पुसतां ॥१५४॥
Transliteration: Siddha mhane Namadharakasi | Ashvatthamahima ase aisi | Shriguru sangati shishyansi | Bhaktibhave pusata || 154 ||
Meaning: "Siddha said to Namadharaka, 'Such is the glory of the Ashvattha. Shri Guru explains this to His disciples when they ask with devotion.'"
अर्थ: सिद्धमुनींनी नामधारकाला सांगितले की असा हा अश्वत्थ महिमा आहे.
Ovi 155: जो हा अध्याय प्रेमें वाची । कामना पूर्ण होईल त्याची । संतति लाभेल तयाची । श्रीगुरुचरणप्रसादें ॥१५५॥
Transliteration: Jo ha adhyaya preme vachi | Kamana purna hoila tyachi | Santati labhela tayachi | Shrigurucharanaprasade || 155 ||
Meaning: "Whoever reads this chapter with love, their desires will be fulfilled. They will be blessed with progeny by the grace of Shri Guru's feet."
अर्थ: जो हा अध्याय प्रेमाने वाचेल, त्याची इच्छा पूर्ण होईल आणि त्याला संतती लाभेल.
Ovi 156: वांझ ही होईल पुत्रवती । निर्धन होईल धनवंती । व्याधि जातील त्वरितीं । अश्वत्थसेवा करितां ॥१५६॥
Transliteration: Vamzha hi hoila putravati | Nirdhana hoila dhanavanti | Vyadhi jatila tvariti | Ashvatthaseva karita || 156 ||
Meaning: "Even a barren woman will have a son, a poor person will become wealthy, and diseases will vanish quickly by serving the Ashvattha."
अर्थ: वांझ स्त्री पुत्रवती होईल, गरीब श्रीमंत होईल आणि आजार दूर होतील.
Ovi 157: गुरुचरित्राचा हा सारांश । सांगे सिद्ध नामधारकास । अध्याय हा परम विशेष । भाविकांला तारक हा ॥१५७॥
Transliteration: Gurucharitracha ha saransha | Sange Siddha Namadharakas | Adhyaya ha parama vishesha | Bhavikanla taraka ha || 157 ||
Meaning: "Siddha tells this essence of Guru Charitra to Namadharaka. This chapter is very special and is a savior for the devoted."
अर्थ: गुरुचरित्राचा हा सारांश सिद्धमुनींनी नामधारकाला सांगितला. हा अध्याय भक्तांसाठी तारक आहे.
Ovi 158: जंवरी सूर्य आणि शशी । तंवरी आहे या ओवीसी । श्रीगुरुचरित्र परियेसीं । अमृतापरी असे देखा ॥१५८॥
Transliteration: Jnavari surya ani shashi | Tanvari aahe ya ovisi | Shrigurucharitra pariyesi | Amrutapari ase dekha || 158 ||
Meaning: "As long as the sun and moon exist, so shall these verses remain. Listen, the Shri Guru Charitra is like nectar."
अर्थ: जोवर सूर्य-चंद्र आहेत तोवर या ओव्यांचे महत्त्व राहील. हे चरित्र अमृतासारखे आहे.
Ovi 159: जे कोणी नित्य वाचती । त्यांसी होईल उत्तम गती । ऐहिक सौख्य पावती । अंतीं मोक्ष पावती ॥१५९॥
Transliteration: Je koni nitya vachati | Tyansi hoila uttama gati | Aihika saukhya pavati | Anti moksha pavati || 159 ||
Meaning: "Those who read this daily will attain a high state. They will enjoy worldly happiness and attain liberation in the end."
अर्थ: जे नित्य वाचन करतील त्यांना सुख आणि शेवटी मोक्ष मिळेल.
Ovi 160: श्रीगुरुचरित्र जो वाची । सर्व दु:खें जातील त्याचीं । श्रीगुरुचरणीं प्रीति जयाची । त्यासी त्रैमूर्ति प्रसन्न ॥१६०॥
Transliteration: Shrigurucharitra jo vachi | Sarva dukhe jatila tyachi | Shrigurucharani priti jayachi | Tyasi trimurti prasanna || 160 ||
Meaning: "Whoever reads Shri Guru Charitra, all their sorrows will vanish. One who has love for Shri Guru's feet will have the Trinity pleased with them."
अर्थ: हे चरित्र वाचणाऱ्याची दुःखे दूर होतात आणि त्रिमूर्ती प्रसन्न होतात.
Ovi 161: श्रीगुरुचरित्राचा महिमा । सांगावया कोठें सीमा । सरस्वती गंगा नर्मदा । सर्व तीर्थें येतीं येथें ॥१६१॥
Transliteration: Shrigurucharitracha mahima | Sangavaya kothe sima | Sarasvati Ganga Narmada | Sarva tirthe yeti yethe || 161 ||
Meaning: "There is no limit to describing the glory of Shri Guru Charitra. Saraswati, Ganga, Narmada, and all pilgrimages reside here."
अर्थ: या चरित्राच्या महिमाला सीमा नाही. यात सर्व तीर्थांचे पुण्य आहे.
Ovi 162: जो अध्याय हा प्रेमें ऐके । त्यासी न बाधती दुःखें । सर्व होतील सुखे । श्रीगुरुचरित्रप्रसादें ॥१६२॥
Transliteration: Jo adhyaya ha preme aike | Tyasi na badhati dukhe | Sarva hotila sukhe | Shrigurucharitra-prasade || 162 ||
Meaning: "One who listens to this chapter with love will not be affected by sorrows. All happiness will follow by the grace of Shri Guru Charitra."
अर्थ: जो हा अध्याय प्रेमाने ऐकेल, त्याला संकटे बाधणार नाहीत.
Ovi 163: अश्वत्थपूजा करी जो नित्य । कामना पूर्ण होईल सत्य । प्रदक्षिणा करी जो सत्य । त्यासी त्रैमूर्ति पावतील ॥१६३॥
Transliteration: Ashvatthapuja kari jo nitya | Kamana purna hoila satya | Pradakshina kari jo satya | Tyasi trimurti pavatila || 163 ||
Meaning: "One who performs Ashvattha worship daily will have their desires truly fulfilled. To one who performs circumambulations, the Trinity will respond."
अर्थ: जो नित्य अश्वत्थाची पूजा आणि प्रदक्षिणा करेल, त्याला त्रिमूर्ती प्रसन्न होतील.
Ovi 164: साठ वर्षें वांझ सती । व्याली बाळें कन्यापुत्रती । या अध्यायाची प्रचिती । भाविकांसी येईल ॥१६४॥
Transliteration: Satha varshe vamzha sati | Vyali bale kanyaputrati | Ya adhyayachi prachiti | Bhavikansi yeila || 164 ||
Meaning: "A sixty-year-old barren woman gave birth to children; the
devotees will experience the truth of this chapter."
अर्थ: साठ वर्षांच्या वांझ स्त्रीला मुले झाली, ही या अध्यायाची प्रचिती भाविकांना येईल.
Ovi 165: निर्धार असे ज्याचे मनीं । त्यासी वर देती तत्क्षण । एकोभावें याकारणीं । भक्ति करावी श्रीगुरुची ॥१६५॥
Transliteration: Niradhara ase jyache mani | Tyasi vara deti tatkshana | Ekobhave yakarani | Bhakti karavi Shriguruchi || 165 ||
Meaning: "Whosoever has a firm determination in their mind, Shri Guru grants them a boon instantly. Therefore, one should worship Shri Guru with total devotion."
अर्थ: "ज्याची श्रद्धा पक्की आहे, त्याला श्रीगुरु त्वरित फळ देतात. म्हणूनच एकाग्रतेने श्रीगुरूंची भक्ती करावी."
Ovi 166: म्हणोनि सरस्वती-गंगाधर । सांगे गुरुचरित्रविस्तार । भजा भजा हो श्रीगुरु । सकळाभीष्ट लाधे तुम्हां ॥१६६॥
Transliteration: Mhanoni Sarasvati-Gangadhara | Sange Gurucharitravistara | Bhaja bhaja ho Shriguru | Sakalabhishta ladhe tumha || 166 ||
Meaning: "Therefore, Saraswati Gangadhar explains the details of Guru Charitra. Worship Shri Guru repeatedly, and you will attain all your heart's desires."
अर्थ: "ग्रंथकार सरस्वती गंगाधर म्हणतात की श्रीगुरूंची भक्ती करा, तुमच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतील."
Ovi 167: जो भजेल श्रीगुरुसी । एकोभावें भक्तींसीं । त्यासी दैन्य कायसी । जें जें मागेल तें देईल सत्य ॥१६७॥
Transliteration: Jo bhajela Shrigurusi | Ekobhave bhaktinsi | Tyasi dainya kayasi | Je je magela te deila satya || 167 ||
Meaning: "One who worships Shri Guru with single-minded devotion, why would they suffer from poverty? Whatever they ask for, He will truly grant."
अर्थ: "जो अनन्य भावाने श्रीगुरूंना शरण जातो, त्याचे दारिद्र्य संपते आणि त्याला हवे ते मिळते, हे सत्य आहे."
Ovi 168: गुरुभक्ति म्हणजे कामधेनु । अंतःकरणीं नको अनुमानु । जें जें इच्छीत भक्तजनु । समस्त देईल परियेसा ॥१६८॥
Transliteration: Gurubhakti mhanaje Kamadhenu | Antahkarani nako anumanu | Je je icchita bhaktajanu | Samasta deila pariyesa || 168 ||
Meaning: "Guru devotion is like the Kamadhenu (the wish-fulfilling cow); do not have any doubt in your heart. Whatever the devotee desires, He will grant it all, listen."
अर्थ: "गुरुभक्ती ही साक्षात कामधेनू आहे. मनात कोणतीही शंका न धरता भक्ती करा, सर्व इच्छा पूर्ण होतील."
Iti Shrigurucharitraparmakathakalpatarau Shrinrusinhasaraswatyupakhyane Siddhanamadharakasamvade Vrudhvandhyasantanprapti Nama Ekonchatavrinshtattamo-Adhyayah ||168|| 🙏🙇🏻
Shri Gurudattatreyaarpanmastu॥
(Conclusion)
As we conclude the 39th Chapter, we are left with the divine image of Ganga Bahmani holding her children—a living miracle performed by Shri Guru. The key takeaway from this chapter is not just the ritual of circumambulating a tree, but the purity of the heart with which it is done.
Shri Guru Charitra reminds us that "Gurubhakti is Kamadhenu"—the celestial cow that fulfills all desires. Whether you seek spiritual liberation, worldly prosperity, or the joy of progeny, the path is the same: absolute faith in the Guru and consistent spiritual practice.
Note: This is an English translation and transliteration of the original 16th-century classic by Saraswati Gangadhar, meticulously prepared for global devotees of Lord Dattatreya by Mantra Stotra Jyoti With Marathi Ovi Meaning & EnglishTransliteration & Ovi
⭐ ⭐ ⭐
){kind=link}